使女的故事 第二季

允许我标题党一下，是的，我要写的是马上就要第二季完结的《使女的故事》。这篇剧评我不准备讨论剧情，因为比起Juce与Nick的虐恋情深，还有Juce的逃亡之路，我更想聊聊这部设在架空时代里的美剧，对我们这些姑娘的现实意义。

不是政治正确，也不是强凹伟光正，这部剧每一集都让我看的泪流满面，更深地去思考我们作为一名女性应该怎么活着，我们如何对待社会赋予我们的这些身份，女儿，妻子，母亲。

按照主流价值观里，好姑娘最好的标签是什么？

我想，应该是“乖巧听话”。

作为女儿，世间没有任何一对父母不是以自我的标准去要求一个女儿，要好好学习，要选择稳定安逸的工作，要选择靠谱忠诚的伴侣，尽量活成标准化的“幸福人生”。

我们每一个姑娘里，从小被潜移默化教育成的外表整洁美貌，举止娴雅，性情温顺，端庄听话基本上都是按照这个目标，对应提出的模板细节。

作为一个女友/妻子，我们被要求忠贞，温柔，贤惠，识大体知进退，做一个符合直男审美的完美女神。

作为一个母亲，我们被要求顾家，富有自我奉献精神，热衷于家族传承。

这一切大家都以为理所当然，可能只是表现在对于主流世界里对于乖巧听话的小萝莉的喜欢，可能只是表现在对于“甜心歌星”和“软萌妹子”的主流性别审美，可能只是我们从不听见的装在“母亲”身份里那个独立灵魂的所思所需。

我们的一生，都被宠爱，都被爱情，都被母爱，自始至终温柔地圈禁在一个叫做“乖巧听话”的好女儿，好女人，好母亲的精神牢狱里，而更可悲得是，好多看守都是女性同类。

所以，《使女的故事》把这种要求 “乖巧听话”的主流标准放在一个极端的故事里。好了，在基列这个扭曲的社会里，作为一名女性，“乖巧听话”是生存法则最重要的一条。

为了更好的执行“乖巧听话”的法则，每一个女性都不允许反抗，她们被简单粗暴地标签化，你是“主教夫人”“使女”“女佣”，甚至是边缘化的“荡妇俱乐部成员”、“殖民地流放人员”；

人生意义也被细分化，你是主教夫人，就得端庄矜贵，每日针织养花维护家庭内部运转，做社会金字塔头部男人的门面装点，你是使女，就得服从温顺，共享你的子宫，让渡你的身体所有权，就得负责为权贵男人传宗接代；你是女佣，就得任劳任怨，低眉顺眼，没有任何情绪流露地，做点做饭打扫的体力活。

所以，我总想提醒各位现实世界的姑娘们，请抛开那些乖女儿，好女人，伟大母亲的迷雾，去好好问过你的内心，

你想成为一个怎样的人？你想拥有怎样的人生？你想要的幸福究竟是什么？

哪怕是抽烟喝酒纹身滥交，那些倾向于自我毁灭的极端同类们，起码这些人或许从始至终都是“我”的选择，不是父母的期许，不是伴侣的要求，不是儿女的需要。

我们到底是谁？又有谁能够嘲笑《使女的故事》又有多可悲？又谁给的勇气觉得这一切离我们太远？

美貌深情与选择权

《使女的故事》弹幕里，很多人在刷Nick跟June的爱情，等着一对苦命鸳鸯的放糖时刻，确实，在极端环境下的，真爱确实唯美又伟大。问题是，爱情从来都是《使女的故事》的主旋律，如果真的想看无脑爱情故事，请移步《大扶摇》，那里有暧昧撩骚欲擒故纵一波三折虐恋情深各种爱情童话的打开方式。

我认为《使女的故事》最可贵之处，在于最能展现女性的力量。

在基列这样一种残酷畸形的环境下，使女作为最弱势的一种族群，她们每一个人对自我意识的坚持，对真善美的执着，对艰难求生中的忍耐和力量，如同那个手握炸弹奔跑进会场的使女一样，促进人类进步的或许从来不仅仅是一言不合就骑猛禽展现生物机能的猛男，也不是精于求生之术的正装动物，或许只是源于爱，源于对世间所有美好的信仰，源于置身千难万险之中永不改初心的坚持。

英雄，从来都是无性别的，是我们的偏见，以为美貌深情才是我们幸福人生的必备技能，是我们的傲慢，以为爱情和婚姻可以给与我们所有，而不知道我们拿什么作为交换。

那可能是我们选择过小日子，还是大事业的梦想选择权，

那可能是我们选择跟什么样的人ooxx和作为自己孩子父亲的伴侣选择权，

那可能是我们选择只爱自己的后代，还是热爱所有人类的生育选择权，

当我们以迎合男权需求的“美貌深情专一”作为生存基石，当我们以为“爱对人嫁得好”才是幸福人生的唯一打开方式，《使女的故事》会用眼泪和冰冷故事，一遍又一遍地疯狂打脸，

傻女人，都睁大眼睛去看看，你们都拿了什么去交换吧。

贤惠伟大与“我”

母亲，所有正能量的故事里，都一再表达对这个称谓的热爱和崇拜。

问题是，母亲，她们作为一个独立人，她们的人生是怎样呢？

是十月分娩之痛，是医学如何发达都无法归零的分娩死亡率，是职场与家庭永远实力不对等的拉锯战，是每一个中年女人都无法避免的失眠的夜，是抚养一个柔软的小生命长成三六九等人类社会的一言难尽的过程。

所有人，都用最动听的语言，最美好的情感歌颂着母亲，我们每一位女性，也大多认为“孩子”是上天赠与女人最美好的礼物，问题是，要不要成为一位“母亲”，作为一个独立的人，作为抛开所有标签的那个“我”，你究竟有没有问过自己。

你想成为一个“母亲”吗？你知道这个称谓所意味的责任和代价吗？你究竟想成为多少人的“母亲”，当这份爱没有回报，没有赞美，只有抱怨和厌烦的时候，“我”会怎么想？

《使女的故事》源于一个女人丧失生育权的悲伤故事，于是，瑟琳娜选择造一个基列国，让无数使女的悲剧来成全自己对于“母亲”身份的执念。

June作为一个母亲，她发现当她跟她的孩子受到伤害的时候，她的丈夫保护不了他们。当她有了第二孩子的时候，她与Nick的爱情又显得这么轻如鸿毛。

如果你看得懂这些，我想问？

你为什么要成为一个母亲。

是因为爱情吗？

是因为对新生命的热爱吗？

美国魔幻剧《格林》里，以格林童话为原型创作。里面有一种怪物，总会吃掉婴儿。当主角尼克去调查发现，怪物之所以吃掉可爱婴儿，只是因为该爱的预见能力，他们看得见这些婴儿的后半生，可能是杀人犯，可能是QJ犯。而作为一个母亲，我们又怎能因为贪恋那柔软婴儿的美好，而枉顾抚育一个新生命的重担。

当有人鼓噪成为母亲的伟大，当那个他用爱情来催眠，亲爱的你，可有问过那个“我”，这是你真正想要的吗？

看到有人居然把这帖子上升到对政府有意见的高度，我真的很惶恐。

首先我并没有表达对政府的任何不满，我只是讲述了一部分当代农村的现实，而造成这种现实的原因，很大部分是封建残余思想做怪，事实上政府早就出台了法律，不允许鉴定胎儿性别，但总有不少人无视，为生儿子不择手段。

其次，楼主就是你们所说的烂石头，生活在底层，我没有能力也没有机会去看看国外是怎样，是否也像你们所说的各种对女性歧视，我眼界低，只能看到身边的人和事，也只就事论事，请你们不要再扣这样那样的高帽子。

再则，中国现在的男女比例已经如此失调，成年适婚男性比女性多出几千万（这不是我乱说，我也是看新闻上的统计数字），新闻里都说如此多的男性找不到老婆，将成为治安不稳定的隐患，我在这里提出反对重男轻女，尊重女性生育自主权，不让女性再被动的为了选择性别而堕胎或生孩子，这难道不是跟政府的思想高度一致，不是为了这社会的和谐稳定操碎了心吗？

最后，如果此贴有任何不适当的地方，请豆瓣帮我删掉，或联系我自行删除。

《使女的故事》本不是特别符合我口味的美剧,但符合口味的看多了也不免审美疲劳,又加上是17年艾美奖的大赢家,就断断续续的看完了,结果真的挺震憾的,因为这部改编自小说的科幻剧,却是我们活生生的现实.

我们结婚,不是因为我们遇到了那个我爱也爱我的人,而只是因为父母觉得你到了该结婚的年纪,该找个适当的人结婚.如果过了他们觉得应该结婚的年纪还没有对象,不但父母,连周围的人都会觉得你不正常,他们觉得结婚生子只是人生中需要完成的一件大事,跟爱无关,跟你开不开心也无关.

如果你觉得这已经够不堪,那就太天真了.

凑合的婚姻是男女都必须承受的痛苦,而生育,对中国女人来说,则是另一层地狱.

我们从来不是因为相爱而结婚,那么孩子也就不是什么爱情的果实.女人在这里,与基列国也没什么不同,只是生育的工具,这里仍然是男权社会,只是没那么极端.

女人没有决定生不生孩子的权利,没有决定顺产或剖腹的权利,没有决定生几个的权利,就算怀孕,也没有决定肚子里的孩子生与不生的权利.在很多男人的眼中,娶老婆就是为了生个儿子传宗接代,生不到儿子,那就继续打,继续生,生到为止,所以你能在新闻里看到各种各样不算新鲜的新鲜事,痛得受不了要求剖腹而不得最后跳楼了的产妇,为了生儿子不停打胎到最后重病被丈夫一脚踢开另娶的女人,遍寻生儿子的偏方结果生下畸形儿的家庭,各种奇葩的故事每天轮番上演,看到人麻木.

有时不得不感叹,我们所处都不像是同一个世界,别人的科幻变成我们的现实, 我们却不自知.

P.S:我知道许多人在质疑我在夸大事实,拿新闻上的极端来当做现实,事实上,我所有的这些感触都来自自身以及许多我身边的人.

重男轻女的思想,城市与农村,富裕与贫穷,可以说是有天壤之别.楼主的层次很低,很不幸的出生在农村,嫁的是广东的偏远农村,我见过为生儿子打三四次胎的;见过连生五六个女儿还要拼命生一个儿子的;见过怀孕三个月了还去老中医那里抓草药吃,为保证生个儿子的,所有我说的这些,都是最近几年所发生过的,甚至还在发生着的,并非是个别现象,而是现在很多农村妇女的经历.

楼主自己生了个女儿,又怀女儿打了一次胎,因为不想生了,年纪大了,实在不想再为了哪个男人生儿子的梦想去伤害自己,现在正面临着可能要离婚的结局.

在豆瓣写这些也许难以得到认同,逛豆瓣的也许大多是文化高,层次高的人,你们处在金字塔的上层或顶端,是难以看见也难以想像这些底端人的生活,但这世界很大,大到所有你们看来荒诞不经的事实都有存在的土壤,在一个人权都不十分健全的社会,女权更是痴人说梦.我不否认在那些发达的地区,女人已经比较独立自主,拥有相当的权利,但从整个社会来说,哪怕只是在生育权这一项上,女权的路也很漫长,很漫长……

我本不想让这个话题无限延长,这篇在许多人看来与原剧完全无关的东西,但看到有人说到教育的问题,我还忍不住想再多说几句.

农村孩子的受教育程度,无论男女,都是普遍偏低的,但却很少有人注意到,重男轻女这件事,不仅剥夺了许多女孩出生的权利,还让那些有幸出生的女孩被牺牲了受教育的权利.

现在的情况也许会有所改观,但在楼主那个年代,女孩读书是没什么用的,这是大部分农村父母的想法.当然也有开明的父母会重视女孩的教育,但只是极少数,大多数的父母只是勉强让你读几年书,识几个字,不至于外面打工都没人要就行了.

在有男孩的家庭,家里的一切资源都是男孩优先.就算他们不争气的儿子没有读书的天份,那他们儿子还要娶老婆,这也是一笔不小的花销.在本不富裕的农村家庭,又怎么会有多余的闲钱供女孩去读书?再说女孩长大嫁人始终是别人家的,这笔投资怎么算来都是亏本的,不如趁着没嫁人赶快去打几年工,还能收回点养育的成本.

这就是楼主与大多数农村女孩的命运.这并不是极少数贫穷落后地方的偶发现象,而是八零后一代农村的广泛现实.这样的学历能找到什么好的工作,又能在哪里改变命运呢,我们的一生,从出生那一刻几乎就能看到结尾了.

在这样一个高端的社区让你们看我这个底层的人胡言乱语,我很惭愧,但既然豆瓣在注册时没有规定学历低于多少不能入内,那就请你们允许我做为一个异端存在,让你们看看除了你们在乎的诗与远方,也还有许多许多人拼尽全力只为苟活于世上.

不是卖惨,不是矫情,我不明白为什么总有人用恶意去面对这些事实.我不告诉你们这是我的生活,你们觉得我在编故事,我现身说法,你们又说没人逼我这样生活.

我已经说过,生活给我们这些人的选择真的不多,我也不是要博取什么同情,要求平等的权利,第一条件便是不去寻求同情.事实上,比起需要同情,更多的人是需要醒悟.

我加上关于教育的那段话,也是想了很久.很多女人不会觉得一定要生个儿子这种思想有什么问题,甚至很多女人重男轻女的程度更甚,生了儿子沾沾自喜,生了女儿就苦泪涟涟,然后再继续努力.现实中虐待女孩的,很多也是女孩的妈妈或奶奶,这可笑又残忍的现实,根本原因,就是我上一段所写的,女孩受教育权利的缺失.

重男轻女的家庭长大,又没能接受良好的教育,是不会意识到该不该生,想不想生,女人也有话语权,而不是只该当做男人生儿子的工具.

我不是不努力,不抗争,如果我也有同样思想,就不会有今天这些文字的存在.只是我也是个妈妈,一个女孩的妈妈,如何不让她也陷入这样的泥坑,就成了我不得不考虑的问题.

如何让她拥有快乐的童年,接受相对良好的教育,长大后变成能独立自主的女性,是我一直努力在做,努力想做得更好的事,于是,我只能在抗争与妥协之间寻求平衡，努力去改变这种思想,这是比直接换种生活更艰难百倍的事情,而且我也不一定能成功,我尽力而为,之后再去想别的吧.

我一直不愿在网上过多展示自己的生活,这个帖子,我已经写得太多,希望能到此为止吧.非常感谢理解与支持我的人,而那些对此有意见的人,我只能说你们的生活已经好过这社会很多人了,自己多珍惜吧.

真的很感激所有喜欢这篇评论，所有回复里支持与鼓励我的人，我没有一一回复，是因为评论里有很多人讲了自己或身边人的故事，也有很多人的评论写得比我的正文更精彩，更有哲理，我不想让我刷屏的谢谢影响后来人的阅读体验，所以一起在这里跟各位说声谢谢，谢谢你们的关心，支持与鼓励，我会努力做一个好妈妈，也努力做一个更好的自己。

看完最后一集，觉得剧情很完美。

最后为什么把小婴儿的名字从霍莉改为妮可，有很多种解释首先应该是琼和主教夫人在当时情景下同样作为母亲同样作为女性而产生的一种感同身受，其次女主被最后主教夫人的行为打动，最后可能是妮可和尼克的名字有些许联系，还有可能是觉得离开基列国之后，小婴儿和塞丽娜就再也没有关系了，以此作为一个纪念吧。

至于主教夫人塞丽娜的转变并不唐突，可以说是层层推进的，去加拿大访问的经历，和琼一起起草法案结果被大主教惩罚，11集寻找琼时和大主教的争吵，伊登的死亡，包括最后大主教剁了她一根手指头，都在使她的心境发生转变。

最后女主没有走是意料之中，整部剧的格局就非常大，聚焦反乌托邦和女权主义，而且要拍第三部，如果女主逃出去了第三部拍什么?拍女主和她丈夫的家长里短?女主丈夫看起来并不是一个心胸宽广的人，之前对他前妻的指责还历历在目，女主回去之后各种道德问题以及怎么接纳小婴儿的问题都一股脑涌上来是无法避而不谈的。但是女主留在基列就不一样了，她要拯救的可能不只她女儿一个人，还有无数被强迫的自由女性，以及已经有些许觉醒意识的那些主教夫人，她可能不仅仅只是为自己而战了，拍这些内容才能让整部剧的格局一下大起来。

最后，感觉好像大家都不喜欢主教夫人塞丽娜，但是有些剧情我竟然在她和女主之间看出来cp感是怎么回事？希望B站多出一点cut。

主教夫人也是个又可恨有可怜的角色，她一开始帮助起草那些反人性的法案，帮助自己的丈夫强奸女性可恨至极，但我对她的行为表示理解，因为人要推翻自己曾经坚信不疑的认知是很困难的。之后无法成为母亲而极度想要一个孩子以及在照顾孩子时候那种有满腔的爱但是又不知道怎么给出的那种无力感又让我觉得可怜，剧中很多时候她也有很柔软的一面，最后一集含着眼泪说的"i tried"也是让人心碎，和女主琼的那些互动也很带感。

最后，尼克好帅啊啊啊啊，又帅又温柔又深情希望不要领便当。

当地时间9月17日，《使女的故事》“尼克”Max Minghella亮相今年第70届艾美奖颁奖典礼红毯现场！

麦克思明格拉

著名《英国病人》导演儿纸，老爸有多厉害？好像拿了奥斯卡九项奖。《冷山》也是他导演的。Max曾在父亲的电影《冷山》中有个龙套角色。

妈咪是中国香港混血舞蹈家。

麦克思·明格拉，1985年9月16日生于英格兰伦敦，演员。

著名英国导演安东尼·明格拉同香港舞蹈指导卡罗琳·肖(Carolyn Choa)的儿子。08年他的新作将是与希里安·墨菲、西耶娜·米勒合作的《摇滚嬉皮士》，另他还将与蕾切尔·薇姿一起主演古埃及题材的《城市广场》，两人极具古典气质的外形也是大导演亚历桑德罗·阿曼巴挑中他们的原因。

中文名麦克思·明格拉

出生地英格兰伦敦

身高178

Elle Fanning艾丽·范宁和男星Max Minghella麦克思·明格拉现身伦敦街头的高清美图，小仙女这肯定是恋爱了，一路都是好甜的样子，

艾丽范宁是妹妹

姐姐更出名

妈咪，有中国血统

你们尼克的老爸老妈

Max的老爸是著名剧作家，导演，制片人，他最著名的影片是根据同名小说改编的《英国病人》

这部影片获得了超过三十项国际大奖。

2008年去世，现在十年了。

纳博科夫有句名言：人有三样东西是无法隐瞒的，咳嗽，穷困和爱，你想隐瞒越欲盖弥彰。

为什么《使女的故事》尼克把众多女观众圈了粉，尼克的欲盖弥彰就是女性最喜欢的部分，Max诠释的不错。环境压抑，卧底的身份，语言不多，基本靠演员的眼神和小肢体动作来演绎，从起初认识她，偷撇，到关系确定坚定的凝视，表演上是有成长变化的。

当一个人特别是男性爱上一个人时，有一个表现特别能印证，那就是他会开始憧憬爱人在一起的未来。剧本对尼克的情感描写也很好，尼克在和琼仅有的独处机会，居然两次提到未来。甚至提议，咱们远走高飞吧。琼第一次制止了了他。第二次琼也和他一起幻想着女儿holly在海滩玩的吃了沙子，然后琼罕见地甜美的笑了。这些都是非常动人心弦的细节创造。

第三季尼克没有几分钟戏份，卢克升职参展，远走他方，估计没机会看到第一季第二季的两位走心的尺度表演了。这是故事里琼的遗憾，也是粉丝们的。幸好在琼给卢克的录音中，粉丝惊喜的听到，她承认自己爱Nick，祝福卢克开始新生活。

可能是演员签了其他合约，2020年介绍中是说，他有机会像父亲一样开始执导影片。

什么是绝境？ 在有了一点希望，奋起一搏的时候又全盘覆灭，回到原点。

第四集，应该算是本剧至今的最低谷。在最接近自由的地方，被狠狠打了一巴掌。掉回了地狱，死了也就算了，却还因为免死金牌和该死的求生本能活着，眼睁睁看着帮助自己的人得到的下场，痛不欲生。

很喜欢June，她就像你像我，普通人中的一员。会怒不敢言，也会意气用事。这使得观众很容易进入女主的角色，去想自己会是什么感受，又会怎么做。设身处地的想，我无法做的更好。我也怕死，怕痛，怕该死的负罪感。可又无法说服自己放弃抗争，接受命运。

一冰

去年三部大女主剧刷爆北美。

一部是美轮美奂的《麦瑟尔夫人》，点我复习。

一部是三个女人一台戏的《大小谎言》。

还有一部就是今天要拆的《使女的故事》。

前两部的女主们基本上占尽了当代女性崇尚的一切优点——

巧舌如簧，高贵典雅，育儿有方。

方方面面皆玲珑，看得白领女士们高潮迭起，心说：啊，我要成为她！

唯有最后这部《使女的故事》和这些优点全扯不上边，甚至背道而驰。

每日口诵经文，穿着一样的制服，职责是为特权阶级生孩子，甚至连自己专属的名字都没有。

作为人的权益全部丧失，一定没有人憧憬这样的女性角色……

《使女》是三部大女主剧中最黑暗，也是颜值最不在线的一部，却于2017年狂砍5座包括最佳剧集，最佳编剧，最佳女主的艾美奖杯；以及最佳剧集和最佳女主2座金球奖杯。

为什么使女能够战胜其他披着华丽外衣的大女主们，成为最大赢家？

为什么向来崇尚娱乐至死，不爱费脑子看严肃题材的美国人，却对这部网剧情有独钟？

只因它真，实。

纽约街头《使女的故事》公共艺术作品

《使女》拍摄期间正值美国大选，川普被爆出污蔑女性丑闻，称自己是名人，可以肆无忌惮对女人上下其手。

剧集播出后不就，川普上任便接连任命反对堕胎和支持削减反家暴项目经费的高官进入内阁。

副总统彭斯在推特上发布了一张拟取消女性生产保险福利的会议照片，图中完全没有女性参与讨论。

这一幕幕像极了剧中呈现的基列国政治体系。

虽然《使女》原著小说作于上世纪80年代，里面的许多故事放在今天依然很有现实意义。

据原著作者阿特伍德回忆，有一天摄制组看着新闻，忽然意识到自己拍的其实是一部纪录片。

也许是国人和政治的关系向来比较暧昧，《使女》在内地市场并没有大火。

今天第二季开播，这一次请你一定不要错过。

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文/一冰

起来，不愿做奴隶的女人们

不远的未来，人类因为受到辐射生育率直线下降，走在灭绝的边缘。

基列国将国家内尚具有生育能力的女性们圈养起来，成为使女。

使女是一种身份，成为使女你将失去原有的一切，包括姓名。

女主角因为被分配到了Fred大主教家当使女，因此获得了Offred的称号。

Offred就是Of-Fred，Fred的从属。

换言之，如果她被派到别人家，或者有新的使女来到Fred家，这个名字都会被取代。

在各种文化中，名字都一定程度代表了一个人的独立和灵性。

如《千与千寻》里千寻被汤婆婆夺走名字，《西游记》里叫你一声敢不敢应……

没有名字的使女当然也没有独立人格，只是主教们的附属品。

使女不必承担家务，使命只有传宗接代一个。

每个月排卵的几天Offred会和大主教在家里进行“仪式”，在妻子的见证下完成男女之事。

如上图所示，除了特定部位外没有任何肢体接触。

Offred将头枕在主教妻子的腹部，下身与主教连接，仿佛一条通道般勾连夫妻二人的肉体。

镜头用上帝视角来呈现这个仪式，更突显宗教的意味。

仪式完成后连接被切断

每次仪式之前，主教和妻子都要进行一次诵经来肯定仪式的合理性与合法性。

他们吟诵的是《圣经》中雅各和拉结的一段，拉结因无法生育而要求使女辟拉为自己诞下子嗣，并说：“你给我孩子，不然我就去死”。

“仪式”中包含了许多为女权主义极力反对的元素，

譬如物化女性——使女俨然就是长着腿的子宫，生育机器。

改变自己，以取悦男性——每次仪式之前使女必须沐浴更衣。

丧失性主导权——传教士体位，女士处于被动状态，承受男性的冲击。

性别失衡已经成为创造使女制度的基列国的常态，没有人敢站出来反对，this is a man's world.

忍受不了无趣性爱的主教Fred私下里和Offred玩些小暧昧当前戏。

这里用了仰拍镜头，展现的是Fred心理那种自以为是的阶级优越感。

但也不是所有男性都在基列国里拥有如此权势，一些甚至会遭到处决。

受处决的要么是帮人堕胎的医生，要么是同性恋者，尸首会被悬挂于高墙之上示众。

这堵高墙在小说里曾是哈佛大学的围墙，作为美国最高学府之一，哈佛在建立之初曾是清教徒的神学院，也是宗教的象征。

代表民主科学的学校回归宗教的支配，意味着历史的回溯、倒退。

许多人把《使女》看作是反乌托邦文学，而阿特伍德却定义为“悬测小说”，意思是未来这一切都有可能发生，并且它们曾真的在历史上存在过。

基列国的概念同样来自于17世纪第一批从英国逃亡美洲大陆的清教徒，当时他们试图建立一个摒除宗教异端的神权政体，在其他一些影视作品中也有呈现。

《越狱三王》剧照

阿特伍德将这个神权政体和中东某些地区对女性极端保守态度杂糅在一起，创造出这个使女的世界。

正因如此，看《使女》时既觉得这些情节荒诞，又隐隐感到熟悉，是它最恐怖的地方。

剧中男女性爱的体位是相当重要的一种表现意识形态的手段。

回忆中，Offred和曾经的男友采取女上男下意味着她过去有着激进的女权思想；

男友表示自己一般都在上面，但是这次愿意试试躺着不动，象征着当时社会一种男强女弱的基本状况；

进入仪式后被迫采用传教士体位，说明Offred处于被支配状态，是完全的被统治阶级；

而和主教家司机偷欢的时候Offred尝试回归女上位，意味着她体内的反抗精神再次觉醒，也代表着她做好了抗争的准备；

司机Nick默许Offred女上更是暗示他对基列国定下的男女关系另有看法。

剧中已知的Nick，既是Fred家的司机，也是政府眼目的一员，类似于特务一样的存在。

而书中对Nick的解释则是隐藏在Fred家的反叛组织五月天的成员。

第一季最后政府眼目将怀上Nick孩子的Offred从Fred家中接走，Nick告诉Offred“听他们的话，跟他们走”，预示Nick五月天的真实身份将在第二季中揭示。

至此小说的内容已经在第一季中基本交代完毕，第二季的故事线将是全新的创作。

从已经发出的预告片来看，应该是Offred回归June（她的本名）的身份后开展营救其他使女，保护未出世的孩子的故事。

预告片里出现了榔头的符号，以及Offred点火的画面，预示着革命即将到来，星星之火可以燎原。

女主角本名June也有讲头，是中文六月的意思。

前面讲到反叛组织名为五月天，这里的五月天既不是乐队，也不是某种网站（你懂的），而是法语“救救我”的意思，在英文里写作Mayday。

六月之于五月代表着未来，代表希望。

对比小说，电视剧中女主的形象更为激进，这和两部作品创作的时间脱不了关系。

80年代阿特伍德在创作小说时正经历第二次女权浪潮，也是二战后世界政治极端严峻的时刻，她对政权一夜瓦解，女性权益受压迫深有感触。

书中Offred的母亲一角被设定为一位激进的女权领袖，而作为下一代的Offred则认为母亲过于激进了，没有继承前辈的反抗精神，甚至在和Nick擦出火花后愿意依附Nick，全无改变现状的斗志。

母亲的角色在电视剧中被取消了，取而代之的是Offred被赋予了强烈的女性自我意识，这和当下正在进行的第三次女性浪潮是分不开的。

川普上台第二天，白宫门口被参加粉色抗议的人群围得水泄不通。

这场史无前例的女权游行吸引了全球680个地区的声援，其中一些标语招牌在第二季预告中也能找到一模一样的翻版。

但是阿特伍德作为电视剧的创作顾问，也提醒观众警惕同胞，内部的敌人最可怕。

在第一季的闪回中，导演告诉观众原来基列国以生育作为资源的国策是由Fred的妻子第一次提出的。

为解决生育率直线下降的矛盾，原本作为女性研究者的主教妻子提出了这个假设。

曾经她在自己的著作中还说出过：“不要把女性的温顺认为是软弱”这样的金句，而一转眼为了人类延续的“福祉”她成为了压迫女性的始作俑者。

借着这样的逻辑，大主教对Offred解释道：“我们所做的只是想让世界变得更好，但是肯定无法让所有人过得更好，总有些人过得会更糟。”

如此搬弄是非的逻辑自然有人买账，譬如Ofglen，在嗅到Offred的反叛意识后直接提出反对。

集中管理使女的嬷嬷也把使女制度看作是女性自然身份的回归，是将女性解脱于社会竞争压力的一种方式。

这让我不禁想起国内所谓的女德班，宣传相夫教子是女人最大美德。

看来《使女》的讽刺在全世界范围内都足够适用。

为了“帮助”女人们更快适应使女的身份，嬷嬷会在红色感化院中进行集体培训，项目之一就是让女人们指责自己的同胞。

一个叫Janine的女孩被要求不断重复曾经被轮奸的经历，在嬷嬷的指示下其他人必须指责Janine，是她勾引了男性。

女主角迟疑了一下，没有马上表明立场，立刻遭到了嬷嬷的一记耳光。

后景虚焦中这个嬷嬷正是由阿特伍德本人客串的，这记响亮的耳光期待打醒的正是荧幕前千千万万的看客——如果你不做什么，这一切将会成为真的。

在今天，我们把红色感化中心的残忍一幕称为荡妇羞辱，说女性遭遇电车色狼是因为自身穿着过于暴露就属于其中之一。

在这种SB逻辑下，女性可以为一切罪责背黑锅。

嬷嬷的形象在历史上同样有迹可循。

根据阿特伍德叙述，嬷嬷参照的正是殖民时期帝国主义利用当地人来管辖当地民众的历史。

再次回到Fred主教那句，“我们所做的只是想让世界变得更好，但是肯定无法让所有人过得更好，总有些人过得会更糟。”

实际上它针对的不是女人，而是全人类。

预告片中有个小提示，第一季坐在窗前背对阳光的原本是Offred，在第二季里变成了主教夫人。

第一季

第二季

人物以剪影的形式出现等同于人物陷入囹圄。

实际上主教妻子的境遇相比使女也好不到哪去，她同样没有自己的名字，而是以丈夫的姓氏被人称呼。

这一转变告诉我们，明哲保身约等于引火上身，如果选择做一个看客，那么火苗烧到自己的日子也不远了。

外观上《使女》是一部绝对的女权主义作品，但是阿特伍德明确指出她写作的载体虽然是女人，但归根结底她们都是“人”。

用作者的一段话作为结尾：

“它不是一个预言，预测未来是不可能的。我应该说它是一个‘反预言’——如果这种未来可以被详细描述，也许它就不会发生。

但是我们不能依赖这种侥幸。”关灯拆电影 第二季今天回归，女人给了特朗普一记耳光关灯拆电影 第二季今天回归，女人给了特朗普一记耳光

看完《使女的故事》，我抑郁了一个星期。以往看书或者出门旅游就能解决的的情绪问题，在这部电视剧面前通通失去了效果。

《使女的故事》不是恐怖片，却达到了恐怖片都做不到的事情。不是让你害怕，而是让你内心低沉而又绝望。

我从来没有想过一部电视剧，会让我产生一种挥之不去的抑郁感。

《使女的故事》中，女人活着就是身处地狱。

《使女的故事》在发生的地点是未来的美国。那个时候的美国，由于环境污染严重，社会动荡不安，婴儿出生率和存活率急剧下降。全社会都为了一个更好的未来寻求一个解决之道，各种思潮冲击碰撞，社会处于奔溃的边缘。

在混乱中，一股神权和军事结合在一起的力量推翻了前任政府，建立了一个以宗教为基础的男性极权社会“基列共和国”。为了提高出生率，所有具备生育能力的女性被集中管理，抹灭掉自由人的权利和社会属性，成为行走的子宫，称之为“使女”。使女存在的意义就是被不停地分配到没有子女的高官家中，为高官生育后代。

使女没有自由，没有人权，除了完成日常劳作，每个月就是进行所谓的“授精”仪式，生育孩子。生完孩子过了哺乳期，就会派到另外一个家庭中，继续上一个循环。不服管教、试图反抗的使女，动辄被打，被砍掉指头，被割掉舌头，最后直接处死。

使女要是生不出孩子，就会被送到殖民地，清理核辐射垃圾，直到凄惨死去。

有人会问：“既然出生率都这么低了，为什么不借用技术手段进行生育呢？”这里就讲一下背景设定。基列共和国是一个严苛残酷的神权国家，上层人员认为只有上帝才有造人的权利。能不能诞育子嗣，要靠上帝的旨意和恩赐。为此，基列共和国处死了很多做过试管婴儿、流产手术的医生，技术手段也就被排除在外。

这个故事本身，如果仅仅是是作家的想象，就不会那么恐惧。带入感再强的影视作品，观众都有回到现实的一天。《使女的故事》最恐惧的地方，在于她的真实度。基列共和国就是一个现实版的地狱，许多细节在历史上都曾经真实发生过。

《使女的故事》中，主人公奥芙瑞德经常回忆起基列国之前的生活经历。前政府被推翻之前，女性可以工作、恋爱和生育，可以拥有自己的财产，人身自由，人格独立。但一步一步地，女性失去了工作的权利，回到家庭依附丈夫生活。购买避孕药需要丈夫签字，不能拥有自己的银行账户，不能以自己的意志决定生不生孩子。最后，基列共和国的女性只有这几种：高官太太、嬷嬷、使女、保姆、荡妇和平民家的主妇。

1979年巴列维政府被推翻之前，伊朗的女性享有公民选择权，可以自由着装，享有受教育和工作的权利。但1979年，伊朗末代国王被废，伊朗实行政教合一，严格限制妇女权利。一夜之前，女性失去了所有的权利，重新带上面纱，披上黑长袍。

在《使女的故事》中，许多使女曾经都有自己的孩子，这也导致她们成为“生育资源”。政变后，她们所有人都被迫同自己的孩子分离。这些健康的孩子成为国家的资产，被送给不同的高官家庭收养。奥芙瑞德的女儿汉娜就被送给另外一户人家。从此母子分离，再无相见之日。

二战期间，希特勒实行种族歧视，认为雅利安人是地球上最优秀的人种，特点是金发碧眼。德国入侵波兰后，将大批长相为金发碧眼的波兰儿童送到德国，交给德国军官家庭抚养。战后这批儿童回到波兰的比例，不到20%。这就是历史上抢夺儿童的真实故事，而且这个故事过去仅仅百年。

之前的孩子被人夺走，后来生下的孩子和使女也没有半毛钱关系。哺乳期结束后，使女就要把孩子交给高官太太，这个孩子从此就和使女没有半毛钱关系。使女则被送到另外一个孩子的高官家庭中，继续造人“大业”。

为了让高官太太们参与到这个过程，使女的整个生育过程搞得非常荒唐。首先是在授精仪式上，使女需要躺在太太的双腿之间，完成整个仪式。使女生产时，高官太太也得躺在床上，模仿宫缩带来的疼痛感，叫出声来，表示太太们也参与了整个生育过程。

这一点倒和中国封建礼制下嫡母和庶子之间的关系有点相似。古代庶出子女和嫡母没有半分血缘关系，但在礼法上他们都是嫡母的子女。照顾并教育庶出子女，为他们安排婚事，都是嫡母的权利，亲生母亲绝对不能插手。庶出子女称呼嫡母为母亲，称呼身为妾室的亲生母亲为姨娘。庶出子女宗法地位比不上嫡出，但地位都比母亲高得多。

基列共和国遵循严格的宗教教义。不要以为基列共和国就是一个执行高道德水平的地方。女主人公奥芙瑞德所在的高官家庭，男主人是沃特福德大主教弗雷德。有段时间，弗雷德很喜欢带奥芙瑞德前往“荡妇俱乐部”，一起在那里背着妻子塞丽娜寻欢作乐。在这里，奥芙瑞德与自己的好友莫伊拉重逢。她原本是使女，逃跑未遂后，被送到这里。奥芙瑞德原本以为这类机构在基列共和国绝迹，但弗雷德告诉她，一切都阻止不了人性。

对于广大女性来说，基列共和国是地狱；对于弗雷德这些掌权者来说，基列共和国不过是他们享受权力欲望的工具而已。

身处其中，无论地位和年龄，有点良知的人，都备受折磨。

首先是大主教夫人，弗雷德的老婆塞丽娜。之前的塞丽娜美丽大方，能力出众，比起她道貌岸然的丈夫弗雷德，不知道要优秀多少。把具有生育能力的女性变成国家资源进行统一分配的设想，就是来自塞丽娜。她是这个荒唐国度的缔造者之一。她亲手给自己建造了一个巨大的牢笼。

在第二季第九集中，塞丽娜随着丈夫弗雷德来到加拿大。看到街边自由亲吻的情侣，自由工作的人，她眼中有抑制不住羡慕，又有理智回到现实后的不甘。她失去自由太久了，那种味道都变得那么陌生了。

塞丽娜之前出书演讲，是一个非常优秀的职业女性。等到基列国成立后，碍于她的女性身份，她只能成天在家编织、养养花，等着使女奥芙瑞德给她生个孩子。家中接待女大使的时候，对方回忆起塞丽娜过去的优异表现，直接问她对如何评价当下的生活。塞丽娜的回答虽然表面上很维护基列共和国，但是谁都看得到塞丽娜的言不由衷和天人交战。

她的能力一向出色。弗雷德住院期间，塞丽娜和奥芙瑞德一起在家里的办公室修改文件的画面，让塞丽娜这个绝望的冷面主妇变成了优雅知性的丽人。奥芙瑞德说，如果她和塞丽娜能够一起做同事的话，也许两个人的关系会很好。可惜，她们再也没有这样的机会。

亲手囚禁自己的塞丽娜，面对日日绝望的长夜，和日渐离心离德的丈夫，该如何自处，在接下来的剧情中，我很期待。

另外一个形象更加立体的人物则是莉迪亚嬷嬷。

嬷嬷在基列共和国负责管教使女。莉迪亚一出场，就是手持电棍，教训手无寸铁的使女，比童年阴影容嬷嬷还要恐怖恶毒。

使女不服管教，轻则电棍伺候， 重则挖眼、割舌头、割礼，不怕致残，就怕损害使女的生育能力。

随着剧情推进，你会发现她身上的矛盾之处，她也是基列共和国的一个悲剧。

她真心痛恨基列共和国建立之前的社会风气，认为过于放荡和自由，女性全都堕落了。为此，她对使女的管教投入了全部热忱。残酷的管教背后，是为了给女性和孩子一个更好的未来。

当使女们好不容易获得一次参加party的机会，大家都兴奋不已。这毕竟是她们苦难生活中的一丝甜蜜。这种经历，沉睡在遥远的记忆里，终于有了重温的机会。

塞丽娜在使女们入场前，拒绝了使女珍妮等人。珍妮和其他使女被用过刑，容貌有残缺。珍妮乍喜之后，情绪奔溃。莉迪亚极力向塞丽娜争取机会，认为这些不是使女的耻辱，而是她们做出的牺牲。尽管没有效果，但是莉迪亚努力宽慰情绪激动的珍妮，那种呵护和负责任的态度做不了假。

珍妮被判处以石刑的方式处死。莉迪亚对珍妮的悲伤、绝望和无奈是真实的。使女们拒绝，旁边的警卫想要处置不听话的使女，莉迪亚马上站出来护住这些使女。

使女们为此集体受罚，途中莉迪亚知道了奥芙瑞德怀孕，冒着大雨冲向塔楼，敲响大钟报喜。她的狂喜，溢于言表，可以一窥她对基列共和国有多爱。她是真的认为这个国家真的是一个好的社会。

当她和弗雷德谈论起奥芙瑞德肚子中的宝宝时，那种感觉就像是一个长辈在谈论自家快要出生的孙辈，充满了希望、热忱和生命力。

可惜，对于莉迪亚嬷嬷来说，她热爱的宗教让她做了坏事，她也误入了歧途。

基列共和国的生活闭塞而又令人绝望，人生仿佛只剩下漫长黑暗的长路，死亡都是一种美好。但这种绝望，不是瞬息而至，而是一点一点温水煮青蛙变化而来的。在这个不知不觉的过程中，如果能有一股强而有力的力量进行阻止，也许基列共和国就不会发生。

首先是针对女性的各种不正确言论被四处散播；接着女性失去了工作的权利；接着失去了拥有财产的权利；接着不能阅读任何书籍，接着完全依附于丈夫生活，购买避孕药要丈夫签字，女性单独出门需要男性陪同……到最后整个国家的女性全部演变成物品，悲催凄惨地活着。

这里就不得不说女主人公奥芙瑞德。在原著中并没有提到女主人公的本名，但细心的读者推断出奥芙瑞德的本名是琼。她曾经有一份自己满意的工作，有深爱自己的丈夫，有一个可爱的女儿和一个闺蜜。

她的生活普通而又甜蜜。

在之前的生活中，不得不提到琼的母亲。琼的母亲在三十五岁的时候才生下她，是一个激进的女权主义者。琼的母亲敏锐地觉察到社会对女性那些不太友好的变化，觉得侵犯了女性权利，积极参加游行和各种反抗活动。

琼的母亲对于自己女儿鸵鸟式的态度颇多不满。她说：“我努力把自己的女儿培养成一位女权主义者，她却等待着别的男人来拯救自己。”

当琼被送到弗雷德家做使女，她时不时回忆起自己的母亲，过去的生活，对比当下的处境，才开始明白反抗的意义。

琼在自己的房间无意中看到了之前的使女写下来的一句拉丁文：『千万不能让那些混蛋把你碾碎』

这句话彻底点燃了琼也就是奥芙瑞德的斗志， 她的反抗道路也开始了，即使觉醒得有些晚。

《使女的故事》不是历史小说，更不是什么科幻小说，她讲得是一个警世预言。我们曾经以为那些已经成为遥远过去的荒唐、黑暗和压迫，其实不经意间就会卷土重来。历史大方向是前进的，可惜在阶段上总是会有倒退。

不要等到叫天天不应叫地地不灵的那一天，在绝望中后悔，在后悔中绝望。那样的世界中，没有“每个人都爱我”的言情剧主角来拯救你我。

最近，娱乐圈的热点新闻之一是，腐国王子娶了二婚灰姑娘，果不其然，各种巴拉新王妃逆袭王子人生赢家的鸡汤文再次攻陷朋友圈。作为一名坚持男女平权的猛女教人士，我是吃一盒德芙，也无法做到佛性观众的， 必须实实在在怼一下。

我并不想各种巴拉王室新婚的两个人的前任现下，这方面的八卦小道消息相信已经够多了，只拿最近在撸的美剧《使女的故事》来聊聊吧，相信你看过这么一个“社会底层”的小小使女的故事，会更深入了解上流社会的王妃的人生。

首先，一个问题，什么是众人艳羡的成功女性的必备优点？

很多人是说，是聪明，是气质，是真善美的心灵美。对此，我用脚投票给这几年很火的，颜即正义。

不要着急骂我，优秀的姑娘各有各的好，那么只能从反方向来聊聊这些优秀姑娘，都无法回避的短板吧。

先说，促进人类社会进步的科学界，屠呦呦大神厉害吧？为何不够火，因为就是正常的女学霸老了以后的一种人生，事业成功，长相普通的老太太。

再说，权力顶端的女人们，竞选美国总统的希拉里跟依靠貌美人设为父亲站队的年轻漂亮版伊万卡，谁的鸡汤文更多？

第三聊聊，大家最爱的领域，钱界大神。我的偶像老干妈陶华碧，格力董小姐，试问，有多少姑娘宁肯活成老男人身边的饮料妹子，也不想做颜值不够金钱来凑的商界女王？

所以，我太爱《使女的故事》了。因为现实世界里，王妃嫁给王子的故事，可能代表着女性可以依靠美貌好身材绝对的性吸引力在男权社会里，所能获得现实好处。但是，使女的姑娘，则展现了这件巧宗的阴暗B面，如果，一个女人的美貌和身材等绝对的性吸引力被抛开爱情的粉饰，婚姻制度的制约以后，所可能遭受的不公和厄运。

你觉得你天使面孔魔鬼身材是吧？如果生活在绝对的男权社会了，女人没有正常的gongmin权利，工作机会，只能作为男人的附庸出现。那么不管你是气质高贵的贤惠妻子，还是幻想爱情的纯情使女，跟荡妇俱乐部里赤裸裸出卖肉体的姑娘都是没差的，都无非是满足男人各种生理和心理需求的玩物而已。

为了配合理解，再举个例子。

如果问一个男人和女人，有什么优点可以更好地活下去？

作为姑娘可以非常坦然地说，我长得美啊。潜台词就是我谋生能力再差，也可以通过嫁得好生存下去，甚至秒杀那些纯靠自己双手打拼的“傻叉同类”。姑娘这样的回答不但自己觉得理直气壮，吃瓜群众也大约点头如捣蒜了，所以长得丑就成为所有阶层，所有身份姑娘都没法突破的魔咒。

不管你是有贡献，有权力，有金钱，一句“可惜长得太丑”绝对可以作为人生憾事的重要依据。因为这意味着婚恋市场的不讨巧，而男权世界里，这比为人类做出突出贡献、拯救一个guo家，创作一个商业帝国，养活成千上万的家庭重要多了。

而同样的问题，如果是个男人呢？试问，多么厚脸皮的男人会脸不红心不跳讲自己谋生的终极杀器是，器大活好腿长2米八块腹肌貌比白古？

所以，如果一个女人不以美貌为荣，不觉得结婚是人生必选项，纯动物本能或者爱情角度去选择一个终身伴侣，那么，王妃并不值得艳羡，勇敢反抗的使女也会更值得不管男人、女人或者第三性的掌声。

在人类文明都开始探讨人工智能的实际应用方向的现在，我们的女性思潮还停留在嫁给王子、嫁给富豪、或者年轻时候拿身体换金钱年老色衰再去用老色鬼的钱包养小奶狗的阶段，实在是对不起无数为男女平权牺牲安稳人生甚至宝贵生命的无数女权前辈们。

如同现在热播美剧里所演绎的那样，拯救人类文明，带领人类社会走向更美好未来的从来不只有Superman，也会有《权力的游戏》里所谓“预言之子”赢面最大的龙母，也会有《西部世界》里穿着白背心奋起反抗的德妹，也会有《使女的故事》里被QJ被夺走孩子万般摧残之下永不忘初心的June，而我们的影视剧里，所谓的改写命运，不过是从《我的前半生》终于被渣男前夫抛弃之后又遇见更高更帅更有钱的闺蜜男友来接盘后半生的饭票，要么就是东施效颦的《北京女子图鉴》生生忽略掉现代职场女性在男权丛林里苦苦挣扎的迷茫和不甘，拍成了一个北漂女人与11个男人的爱情小电影。

不要怪我刻薄，

因为面对据说女人人生最重要的两件事，爱情和孩子，在经历丈夫胎儿双双横死和再无生育能力的龙母，选择成为众生的母亲，告诉我们一个女人的生活意义，不只有母亲和爱情两件事，我们或许拥有更广阔的舞台。

因为面对男人强于女人，是这个世界上永不可撼动的唯一主角，活在最黑暗、最残酷《西部世界》里的弱女子德妹，告诉我们，或许英雄的性别从来都是被忽略，甚至是被误解的，或许早就该出现一个词，叫英雌，或者superwoman。

而关于女性=受害者的几千年的思想圈禁，不管是几年之前的《龙纹身的女孩》，还是《使女的故事》里的june，也许生理上，大部分女性无法反抗来自于男人的侵害。但是，如果跳脱了男权社会的贞洁观，强迫性的活塞运动又怎样？它也许是丑陋的，是罪恶的，是残酷的，但是，即使这具肉身被摧残到千疮百孔，你永远无法碾碎我们自由的灵魂。而女性绝地反击的力量和勇气，或许从来不逊于只能依靠贞洁洗脑、爱情圈禁女性的，所谓大男人。

所以，让王妃滚蛋吧，如果二选一的话，我们宁愿做一个永不自废武功的可怜使女，正如june所言，我知道这条路很难，或许并不能改变什么，但是，为了我们的孩子，这一切都是有意义的。