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这部书是根据小说改编的,跟原文有些出入。而且我觉得书是从上帝切入引出爱身边的人珍惜当下不要活在痛苦中这个中心。 评论里说神棍洗脑或说恶心的人。。。本来大家的想法观念就不一样你没有真正了解过就不要带着感情评论好吗。尊重别人宗教信仰很难吗。不喜欢就别看。有这个闲工夫不如多为祖国提升GDP。 虽然我不信教,但我看不下去低下的评论。
怎么去原谅一个人呢?
说出来就好了。
“我原谅你!” 说出来的同时也原谅了自己。
很多时候我们不能从悲伤里走出来,是因为我们潜意识层面不原谅自己,所以意识层面没办法原谅别人,需要抓着别人的错误才能为自己的不完美开脱。
对于我们怨恨的人来说,他们的行为本身就已经是对他们的惩罚。在错误的行为中不断偏离正轨,本身就是一种惩罚。我们无需再浪费时间和情绪去怨恨一个人。这种怨恨也会让我们偏离正轨,变成因为别人的愚蠢而愚蠢。
如果实在放不下,还有一个方便法门:想象对方是自己的孩子。对待自己的孩子,总会偏爱,就算他们犯了错,也不愿意让他们下地狱,宁愿自己替他们下地狱。这对外人而言,何尝不是另一种不公平。我们所谓的对错,看似公正,实则都是以自己利益为出发点。有利益冲突的时候,就是不好的,有利益可得的时候,就又是好的。好坏的评判没有绝对,只有相对。
天地不仁,以万物为刍狗。不仁即是另一种仁,没有评判心,该是什么样就是什么样,如如不动,方得始终。
刚看了上面许多影评,很生气,我只能说那些人没看懂。这部电影剧情发展就是主人公的小女儿在一次野外郊游中被残害,然后主人公和家庭一直沉浸在悲痛中。突然有一天男主在清理家门前的雪时,无意在自家的邮箱中看到一封来自上帝的信,于是开始了他的自我救赎之旅。
在进去森林里的小屋,男主因为不能接受如此聪明可爱的小女儿被残害的事实而气晕了,然后他就像做梦一样,在梦中他遇到了上帝(一共五个人)。在上帝与之的对话过程中,玩玩全全融合了心理学上的产婆术式辩论(苏格拉底方法),如果懂心理学的人就不会觉得这电影差。
其中,在与智慧之神对话的时候智慧之神应用电车两难问题去让男主明白自己对上帝,对父亲的误解。这同时也是为什么电影开始男主在去救他儿子的时候,他的小女儿被残害,这也是两难问题。信中上帝的署名是papa,也就是父亲的意思,这也是电影设计的精妙之处。
男主小时候被他父亲家暴,从此他就把他父亲判为坏蛋。他家都是基督教徒,完全依照圣经的条例来做事。他的父亲做了坏事,儿子把这坏事在教堂坦白了。圣经要求儿子听父母的话,所以儿子备受父亲抽打却不能反抗。这里批判了许多人对圣经的误解,同时也批判了拿着完全依照圣经来做事的行为。
男主在与神对话后明白,愤怒,悲伤,痛苦只是暂时的,这些东西不能让他失去爱的能力。女儿的死确实给他和他的家庭造成严重打击(尤其是她的大女儿,一直认为怪自己,所以她有心理障碍)。他还有一个大家庭需要他,活着的人还要好好的活着,死了的人愿他们有好的归宿,过去的就让它过去,生活仍要继续。男主最终救赎了自己,救赎了家人,又幸福地和家人生活在一起。
如果男主没有和神(其实是自己)的交流,那么他和家人或许都沉浸在悲伤和自责中,大女儿患抑郁症,甚至自杀,最终甚至整个家庭支离破碎。
所以说,这是一部关于自我救赎的电影,其中关于宗教和信仰的教条主义引人深思。
(PS:仅代表个人观点,不喜勿喷,若有更深探讨,非常欢迎!)
高中时候看的电影,印象深刻。尤其是那段关于宽恕的对话,一直记着,所以打算从宽恕的角度来写这部电影。
这篇文章最先是发表在和朋友一起弄的公众号上 ,想在这里记录一下,希望以后可以多记录一些电影。记得有人和我说,看书和电影是让人快速成长的两种方式。 一 宽恕的话题贯穿了这整部电影。从上帝宽恕迈克开始,继而是迈克原谅父亲,到迈克抱着女儿不断说“我原谅你”的时候达到了高潮,即宽恕仇敌。
迈克说,即使说了原谅,还是感到很愤怒。上帝回答他,你要说上千次才会容易点。这也许会让你想到“不是七次,乃是七十个七次”的那段对话。不断给予原谅,在不同的事情上,或者在同一件事情上,直到完全。
但更重要的是,迈克在宽恕这件事情上,他不是独自面对。上帝只是提出要迈克去宽恕凶手,迈克就失控了,一心想要去折磨凶手,也要上帝去折磨他。上帝知道如果不宽恕,内心的痛苦依然会折磨迈克,剥夺他爱的能力。迈克必须宽恕。 但祂也知道迈克不能做到,于是说, “你不必独自一人去,我陪你一起”。上帝一直陪伴迈克,陪他走完这条他不断说“我原谅你”的路。
这也许是为什么海报上写着“YOU'RE NEVER AS ALONE AS YOU THINK"的原因,宽恕的路上我们不是一个人独行,神的同在是我们的力量。 二 上帝让迈克去宽恕,并不是让迈克忽视凶手的残暴行为,上帝对罪恶的恨恶并不比迈克少。
在洞中,智慧让迈克明白父的心肠,即使自己的儿女再不好,撒谎、悖逆、冷漠,仍然断定自己的孩子值得祂爱,即使要自己付上一切。祂深爱着自己的儿女,所以才更期盼他们某一天也能转离恶行。
上帝要迈克去恨恶罪恶,但不要因此恨恶罪人,甚至以恶报恶。罪是可恶的,但人是可塑的。对于消灭罪恶,上帝可以直接消灭罪人,或者冒着被指责一手造就这世界罪恶和痛苦的风险,去拯救罪人。
在我们的世界中,罪恶时刻在发生。没有人能免于其害。魔鬼的所作所为也没有人能免于其害。只要人不跟从上帝,魔鬼总能乘虚而入。 上帝不是要迈克去否认罪恶并不可怕,而是让他看到,上帝给他的选择,他可以选择相信,接受上帝的拯救。
这是上帝所安排的更好的选择,也是正确的选择,唯一的选择。 三 归根到底,上帝让迈克宽恕凶手这件事,不是迈克和凶手之间的事,而是上帝和迈克之间的事。
凶手的恶行让迈克难以平息,上帝表示每件事情都有其后果,但这不是迈克该去关心的。迈克所要关心的,是自己要如何面对上帝。
迈克活在痛苦中很大的原因,是他认为上帝并非良善,俟机报复。事实是,在“七十七次原谅”后面的比喻中,人人都是那个还不起巨额债务的仆人,人人都是欠了仆人的同伴。
当痛苦遮蔽迈克的眼睛时,他只能看到凶手欠他的,看不到上帝给予他的。上帝要让迈克看到自己对他的爱,祂并没有报复他,而是赦免了他。
上帝同样也期待迈克能用自己给予的宽恕,宽恕那个一度给他带来痛苦的凶手。 免了我们的债,如同我们免了人的债。 四 往昔阴影,不堪回首。但面对伤害,从来不是我们独自一人。YOU'RE NEVER AS ALONE AS YOU THINK。选择相信,如洞中明光照进,驱散阴影。
然而拒绝时,我们好像一只手指着那个人,仿佛在说“他凭什么?”。我们不得不发现,剩余的四根手指都指向自己,好像在说“我凭什么?”
宽恕别人和承认自己的罪都是艰难的事情。那就多说,多承认。“不是到七次,乃是到七十个七次。”
我不知道是不是因为电影名称的中文翻译不好的原因,想不到这么好的电影竟然很少人推荐,并且看到豆瓣评分如此之低,怒写影评,希望看过觉得好的同志一起把这部好电影挖掘起来!
必须承认,如果你从欣赏电影技术的角度来看这部电影,你会存在失望,即便是精华版也有2小时20分左右,并且没有一般电影的大起大落,特效也很一般。
但它的确是一部非常好的心理治愈电影。为什么这么说?因为这部电影从来没有把自己当成电影,它大概是把自己当成心理治疗师吧!!!
从影片的一开始就开始交代我们的男主角并不是什么好人。他毒死了自己酗酒的父亲。转眼,他长大了,跟父亲很像,偶尔还是会做噩梦,但已经成为了一个看起来非常快乐的人,相爱的妻子,三个可爱的孩子。——电影要告诉我们,没有人是完美的,
紧接着,他就遭遇了人生中最重大的挫折,他心爱的女儿在他救另外两个孩子的时候被绑架,痛苦的死去。因此,他没有办法原谅自己,陷入了巨大的低落,自责,痛苦之中,甚至在自己受伤的时候都感觉到了麻木。整个家庭的氛围非常差。
如果男主一直这样沉沦下去就不叫治愈系电影了,然后电影祭出了最大的心理咨询师——上帝。男主被邀请到上帝的小屋(片名如果翻译成小屋多好呀)中住了几天。
这几天就是男主治愈的过程。
请大家认真去看,去体会,我无法描述这个过程,甚至 害怕自己写得更加枯燥。这部电影所表达的主题——神爱众人,爱自己,上帝爱你,上帝救你,去原谅即便心里依然有愤怒,说出来,千千万万次。听起来好像是给基督教宣传,其实你换一个角度就明白了:在心理疗愈的过程中,你就是你自己的上帝,一切都是你自己想救自己。
牧师讲道时提及了这部片子,看过以后,明白做为基督徒的我有多喜欢,非基督就会有多厌恶。
做为一个8岁孩子的妈妈,可以想像的最大痛苦,莫过于孩子的丢失或死亡,所以男主在智慧面前说的那句Take me,几乎是每个身为父母的人都会做的事情,这也恰恰验证了耶稣亲自代替我们死,而免于让我们被judge掉。
自从亚当夏娃犯了罪,一切的痛苦都是罪的结果,我们只能承担,但在这所有的幽暗当中,神却亲自陪伴,苦难不是来自神,但是因为有祂,我们在苦难中也有了盼望和甘甜。
恰恰我也有一个类似男主父亲的爸爸,对他曾带来的伤害难以饶恕,成为我人生中很难越过的障碍,就算道理上知道他有他的不得以,可是内心深处,原谅谈何容易,可是当我们都以罪人的身份站在上帝面前,我与他有什么区别呢?如果耶稣已经为了我们上了十字架,除了感恩,我怎能再以上帝的角度去施行对他与对自己的审判?
所以judge不仅仅是我们如何对待别人,也包括如何看待自己,站在自己的角度,我们或许犯了错,不可爱,但是在上帝眼里,我们是值得祂用生命赎回的那个。
因为祂,我们可以饶恕,得到释放。而我们流过的每一滴泪,都被祂珍藏了。
任何一个人,都是祂的孩子,不管你的罪是说一个小谎,还是绑架杀害了一个孩子,救赎,是神工作的第一步,而不是judge.
这就是上帝,祂不带来苦难,但是在苦难中,祂与你同在,与你一同承受,说白了就是一个最烂俗又最深刻的字:爱。
神爱每一个人。祂不仅仅是男主一家的上帝,不仅仅是Missy的上帝,也是那个杀人犯的上帝,在祂的公义面前,仍然有智慧在为你的行为的Mercy与辩护。
所以,没有人是来渡你的,供你成长的,所有的人都有尊贵的被造的位格。
做为人,我们或许难以接受发生在Missy身上的不幸,但是同样做为一个人,我们或许能够借着这部电影,以另一个角度看到救赎,恩典,与牺牲,这个角度也许还没有来到我们的视野,但是如果你愿意,它就会成为你新的人生观。
就像祂说的,你随时可以背对祂,你随时可以不理,不听,不信,随时可以恨祂,你的车就在外面,你随时可以离开。
但,要是你选择留下来呢?
感谢这部电影。
据说陋室很有深意,看到30多分钟(男主人公在小屋中摔椅子后,走出雪地,重复了一段)有点跳帧,再到50多分钟(亚裔女子收集男主的眼泪)又有一点跳帧。这两个跳帧让我有点跳剧,加上对影片男主的表演,有点像煞有介事的自欺欺人,特别像当年看《查理的巧克力工厂》里的小男孩,自己为很认真的投入表演,但真的只是表演。anyway,回到故事本身,又让我有点跳剧的是韩寒的《乘风破浪》和畅销小说《不存在的女儿》。刚才一查豆瓣上的介绍,原来这个电影的故事来源是十年前的小说,那么不说谁抄谁,起码韩寒的电影让我再次动摇对他的膜拜了。
因为先看的《乘风破浪》,当时觉得故事已经大大超越《后会无期》的小聪明的段子剧情了,那个故事也是发生在男主车祸后,男主在中国的背景和近年的流行趋势下,是通过“穿越”的方式遇到年轻时候的父母,了解到过去的故事,然后和父母——主要是和父亲最终和解。《陋室》的故事是在美国的背景和宗教的氛围下,通过与“上帝三体”对话的方式,看到了过去的父亲和天堂的女儿,然后和自己最终和解。用一句最近比较俗的话总结之后的改变——你若盛开,清风自来。
因为两部电影都是只看了一遍,对于经典的台词没有用笔记录,尤其是在电影院看《乘风破浪》时,尽管当时赚走了一把眼泪,却只记得一个台词,“你想强调自己说话重要,就要放小声音”。和主题没啥大关系,而《陋室》里确实台词更有深意,尤其是三位上帝的台词,但我印象最深的是智慧女神劝导男主人公,让他不要有判断,不是说不能评判,而是正如佛教所说的“不二”——不要有“分别心”。这似乎也是对该剧最有争议的一点——我们对什么事情都能原谅吗,都应该不偏不倚、不以自己的立场判断吗?
先说原谅,男主对上帝心存怀疑、否定,他认为上帝不够爱他,对他的童年和现在都创造了磨难。就像我们自己对生活的各种境遇不满的时候,理所当然的怨天尤人,而在顺风顺水的时候,认为这是自己应得到,是自己努力得来的回报。在剧中三位上帝通过让他对遭遇现场的“重演”、对内心杂乱想法的清理,对创伤和遗憾的完整告别,就像一系列心理咨询的过程。这三位上帝代表着过去-现在-将来。想到此处又想起一本网红作者的书《不念过去,不畏将来》,也就是活在当下最重要。就像男主人公和“现在”男神一起在湖边看星空夜景的时候,他说我最愿意和你在一起。现在的状态,也许本应该像《心经》中所说的“观自在”状态——“诸法空相”——不生不灭、不垢不净、不增不减,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。如果能看清“诸法空相”的本质,也就是做到了“不判断”的思维。这么说来,这两种宗教的教育意义是共通的,甚至世间一切真理都是共通的,没有分别。影片中通过“智慧女生”和他的一番辩论,让他意识到自己的判断和分别心是给他带来禁锢的思想根源。
可是我们还是会遭遇到不尽如人意的事,这些事情还是会让我们悲伤难过。比如失掉了重要的东西。这个问题两千多年前的孔子和老子都讲过类似的故事。孔子的故事是这样的,他听说楚王丢了弓,楚王说本王丢的弓不用找了,必将会被楚国人民捡到。后人称赞楚王的宽厚,而孔子说楚王不够大气,不过是有人遗失弓,有人得到弓而已,为什么一定要是楚人?老子的故事版本是这样的,老子听说孔子评论这个故事后,说“ 去其'人'而可矣。 ”你看,到了老子连人和非人类都不要区别了。也就是“ 天地不仁,以万物为刍狗 ”—— 天地是无所谓仁慈的,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭 。也就是天道无吉凶,人道有祸福。人们自认为的吉利或者凶险,都是从自己的角度出发,去看人世的经历。
尽管能想通这点,让自己看平一切,但看到那么可爱的女儿以这样悲惨的方式突然离开,我们还是会心生怜悯和愤怒。怎么想来上帝都是不公平的,为什么暴徒抢走了他的女儿,为什么有这样凶残的人,为什么不惩罚这样的人,上帝制造了这些遭遇还能说上帝是爱人类的吗?电影中的三个上帝一一给出了答案,就像叔本华所说“受苦的人没有悲观的权利”,如果你认为上帝对你不公平、给你制造了很多悲伤,那么这就是你以后更多悲伤的来源。所以我们必须放下过往的悲观执念,从理解到原谅,从原谅到和解,从和解到新生,逐渐走出过去的伤痛,使内心更加豁达、强大,用自己的改变感染周遭的亲友,一同走出阴霾。如若不能,就像《不存在的女儿》中走不出遗憾的妈妈、忘不掉懊悔的爸爸那样,会一直被那个出生就“被放弃”的女儿系上心结,生活无法再恢复晴朗。
电影中把平等爱人的观念直观表达出来的方式是,上帝看人类都是不同的发光体而已,为什么还有颜色的差别我没有看懂。在上帝的眼中,每个人的际遇都是随机的,生老病死悲欢离合降临在哪里都是有可能的,这些福和祸就像磁铁的正负两极,是不可分割的一体两面,即使切开了砸碎了,每个分裂的部分还是会有正负两极。即便我们没有信仰中的上帝和佛陀,也不懂儒家道家的道理,能有一颗看平一切、放下执念的心,能激活自己疗愈自己的潜力,那么人道之中也便能泰然面对吉凶悔吝了。
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不可思议地好看。居然包含诸多教义的应用:“三位一体”、“神人二性”、神的良善属性和护理的大能、神的主权、罪是自我做主,最震撼我的是对人生苦难的理解。这些教义的实践全都融进剧情中,既适切又感动。台词金句太多,看完仿佛听了一篇道,值得细细思索。两年了,这是唯一一个看完后我不想删除的电影。
不懂宗教,但人在受重创后,总得找个出口发泄
评分过低,需要补偿。基督信仰的深度剖析,没有一些基督教和圣经知识的朋友可能不太能理解里面的很多细节,推荐信主但不够顺服主的基督徒观看。
听着灵性二字就足以让我买票进电影院。不带任何期待和猜想,很多话语在很多灵性书上看过,但我让自己随着电影的flow走,流泪很多次,也听见很多周围的人在啜泣。看到蝴蝶棺木那一刻,我内在升起一种“被爱”的感觉。很喜欢J兄的这句:"I don't need slaves; I want friends". 这部片子,其实无关乎宗教
山不在高,遇见上帝。水不在深,飞檐走壁。斯是陋室,胡说八道。
上帝的意思是我们都该做圣母,原谅一切恶,因为恶的人也都是ta的孩子,恶有恶的源头,源头说到底还是上帝,所以怎么可能责怪自己呢。不要自己责怪自己,所以要选择原谅他人和自己。
我相信信基督的人看完这个电影还是相当治愈的,作为信马克思的我看完也是多了一种体验,更加相信宗教也是从哲学中脱离出来的,它实际还是为了解决人类根本的心理需求。不过至于剧中“所有坏事都是魔鬼做的”这个锅,不知道撒旦肯不肯背?
学会如何原谅杀害自己女儿的凶手,这是一个不可能的任务,这需要相信善恶有报,这种报不是此时不是此地。基督教总体来说利大于弊,政教分离就是他迈出的伟大一步!天上的事归神,人间的事归人。
正如电影里面说的,他们不会为自己自辩。
折腾了半天,原来是撞车昏迷后的幻想和自我救赎,不容易啊。景色不错,演员很可爱漂亮。
小说更好
可以可以 不遵从你主即为邪恶 神一般的洗脑
很久以前小說讀了一半,現在想來看看結局。沒有想像中巧妙,是基本的護教學答問。
收费的讲道我也是第一次听
原谅不原谅那是上帝的事,如果灾难降临,我要杀了凶手,如果凶手死了,我就杀了他的父母,杀了他的老婆,杀了他的孩子,如果他有狗,就宰了他的狗,如果他有猫,我就掐死他的猫,我要烧了他的房子,毁掉一切他在这个世界上拥有的任何一样东西!
圣经版《海边的曼彻斯特》
每一秒也在說教,每一秒都噁心得核爆。編劇的腦子有問題,出現過的瀑布神話、父親角色等都跟劇情毫無關係。所有重要的推進也用「天神解圍法」,數個神的形象也只是不停說「你是錯的,我是對的,我是好人」。最討厭的是潛文本說女兒的死是神刻意安排,這是她應得,甚至這是對人類整體是好事。垃圾。
神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。(腓立比书4章7节)
也是治愈不了谁,看你就能看出精神病来,我该去找谁?神神叨叨的用了2个多小时都讲不好个故事,这算什么!
凡事都以这么蠢的方式解读也许也挺好的。这种东西我没法相信。