青蛇

我看了很多关于青蛇的影评，这篇最得我心，因而转载——

影片一开始，法海就不是从一个人，至少他自已认为不是，一大群肮脏丑陋的人在工作，人在斗鸡杀狗，人在做无谓的纷争和无聊残忍的事，那是他认为的人，自衣出尘的法海慧目微睁间轻轻吐出一个字“人”，是的，他不是人，他是佛之弟子。画面一转，他让我们体会到了他这个佛之弟子，对善恶的判断标准，他收了蜘蛛精，这除了说明他法力高强，他还爱憎分明，尽管蜘蛛精是善的，可他不信，因为他认为人妖四界是有定的，是秩序不能乱的，妖就一定不是好的，这样的法海，你不能说他是错的，可是总是让人觉得有一点不对头。


佛法中，人即是佛，佛即是人，佛是觉悟了的人，可是你法海连人都不是，又如何能是佛呢？法海的修行要过这一关，不待他找，因缘自已来找他了。紫竹林中，他本来要收了两蛇精的，可是看到了她们在为产子的妇人挡雨，这符合他对善的理解，于是没有收，还赠珠助她们修行，可是在转身离去时，他看到了他一直紧守的色戒活生生的出现在他面前，那产子的妇人美丽的胸脯，光滑的欲念丛生的腿，那妇人对孩子的轻怜蜜爱，血气方刚的年轻法海他背过身去，他为这景象略微驻足，他还是离去了，可是他的心中有一颗种子发芽了。于是出现了金山寺中他修行时的幻象，他心中一直以为女色出现了，丑陋的她们在说，“色戒色戒，有色无戒”，“你心中有佛，你就是佛，我们心有法海，我们就是法海”，真心向徐克致敬，这么好的台词他是怎么想出来的？是啊，心中有色才有戒，无色哪来的戒？法海用他的无穷的法力武功对付这心魔，可是杀不尽，赶不开的幻象呵，这些东西就是他自已心中的东西呀，他怎么逃得开呢？他被逼得无法下地，只能在佛像上喘息。他出定了，他出问题了，他有了心魔，他认为这是因为他废了蜘蛛精百年的修行所致，于是放了蜘蛛精，他以为他是做错了事才有的障碍，他一直以高强的武功和一心精进在解决所有的问题，这回他也是这样做。

他对白蛇青蛇是有好感的，他看到她们为妇人挡雨，看到他们治水，所以他对她们治病救人也从不干涉，看到她们盗灵芝草时，他也帮她们挡开了仙鹤，但是这时候的挡开并非完全出于好感，而是聪明的法海察觉了自已难以启齿的问题，可以想见，当青蛇白蛇许仙三人在过快活日子时，法海在修行时一定还在受幻象的困扰，他已经有点明白自已的心魔是什么了，可是高傲如他，跟本是不屑于承认这心魔的，他一定要证明自已不是那样。他放走了白蛇，向青蛇提出了那个啼笑皆非的比赛法子，为什么不是把白蛇留下呢？因为白蛇的妩媚只有许仙可以欣赏，其他人只能看到她的端庄，就像她自已说的，依足做人的规距。而青蛇的懵懂是一望可知的，正如他的懵懂。

于是比赛开始了，销魂的比赛，至妖至美的青蛇，英俊的让人爱幕的法海，水气氤氤中弥漫的全是情欲，青蛇的衣服一件件的褪下随水漂走，她曾问过许仙："什么是情？你告诉我，我保证不跟姐姐说，不能说？那你比划给我看？”，无知的她对无知的法海昵喃：“你为什么到现在也不敢睁开眼睛看看我呢？”法海不甘示弱的立刻睁开眼睛，却心平气和的低声说：“因为我不看也知道你在干什么”。这不是因为他法力高强，这真是最好的情话，他不看也知道她在做什么，他的心在努力抵抗又在静静领略着她的女人的风情，他和她的懵懂都在一点点化开，终于，法海徒劳的抵抗失败了，这是一场法海必输的比赛，心中无色欲，何须要守，心中有色欲，强守又怎么守得住？


恼羞成怒的法海哪里还是那个少年得道的法海，他和凡人一样，一心想报复那个证明他身上有凡人欲望的青蛇，注意到他把佛珠给许仙时他的神情了吗？得意而促狭，抓走许仙，逼着青蛇和白蛇再来找他比试，这一次是他擅长的比武，眼看斗法最激烈之际，意想不到的事出现了，白蛇产子了，法海彻底错乱了，漫天红色的袈裟，他在天空中竭力否认，“不，这不是真的”，他不看，他不听，他丧失了战斗力，他在红色的袈裟中掩起自已的脸，原来情欲并不是错的，天地的好生之德是圆融的，人妖的结合真的可以产生人，妖的真情真的可以修成正果，原来并没有人妖的尊卑秩序可言，婴儿响亮的啼哭在天地中回响，是梵乐，是佛陀的教诲，是人世间最美的祝福，在这天地一片混乱之中，法海彻悟了，他大喊：“原来一直在跟我斗的是人”，他身上的人性苏醒了，被他自已承认了，他不再执于法了。法海果然天生慧根，开悟后立刻圆通，他帮白蛇挡水，认可白蛇作为一个母亲的感情接过孩子，他还想救白蛇，多情大情的法海呵，这时的他哪里还是那个见妖就收的法海？天意从来高难问，他让青蛇助他修行，她果然助了，他果然悟了，却不是他们想的那个样子，丢尽面子的法海却再不执着。


一念之错是佛魔的分别，一念之错是人世间的大灾难，青蛇杀了许仙，法海再一次的不能容忍，可是面对青蛇对他造成金山寺的和尚的死的反问，他自问：“连我也是先功后过”，是的，面对错误，不是评判，不是惩罚，不是追悔，是宽恕是理解是原谅，法海再一次升华，什么是情？什么是爱？什么是对错？青蛇走了，法海第一次作为一个男人在叫她：”小青！”，他爱上她了。她把他变成了一个男人，他没有追随她而去，那不是他的路，他把他对她的情化做对世人的大爱，对情的尊重，对苦难的悲悯，对世间一切有情的慈悲，化入了他无边的法力神通之中，他成佛了！


影片的最后，在一片金光普照的夕阳中，法海缓缓回头，金色的光照在他的眼睛上，眉毛上，额头上，他神情清明庄严，还是那个紫竹林，只是现在的紫竹林不再昏昧，却是那么透彻清晰，这是他心魔产生的地方，一颗水从竹梢滴落，一声清响，一片生机。

[青蛇]
导演 徐克
出品人 吴思远
编剧 徐克/李碧华
监制 徐克
主演 张曼玉/王祖贤/赵文卓/吴兴国/马精武/田丰/刘洵
统筹 陶云/金扬桦
摄影 高照林
剪接 亚积
武术指导 元彬/唐佳
美术指导 雷楚雄/张叔平
服装指导 吴宝玲
音乐 黄沾/雷颂德
出品 思远影业公司
公映日期 1993年4月11日
票房记录HK$9,497,865


一青一白两条蛇，百千年的修行后化为人形，本想游戏人间、体验红尘欢娱，谁料春雨如酒柳如烟的西湖断桥边，与清秀憨直的江南书生短暂相遇，白蛇竟从此沉醉于爱欲中无法自拔，最终产下一子，消声于雷峰塔之下，让自己成为了供世人茶余饭后谈资论道的传说；青蛇则在诸多是非中洞悉世事，从无情到识情再到思情，流下了本不应该拥有的眼泪，明白了「人生如此，浮生如斯」。两蛇的爱恨情愁得益于徐克天马行空的奇思妙想，此番的另辟蹊径不仅保全了叙事的完整，亦令幻梦背后的情生意动映照出人性的善恶美丑，迥异于以往《白蛇传》中翻来覆去的爱情传说。
更为幸运的是，本片集结了强大的幕后团队，将[青蛇]铸造成一部音画俱佳，色泽明艳，气势宏大的佳作。沾叔携手雷颂德，配以时而诡异时而多情的音乐：青蛇出场时用「色是空，空是色」来描绘，助法海修行时又以「人生如此，浮生如斯」来应和；张叔平与吴宝玲借鉴京剧、粤剧等造型设计，不仅采用「额妆」，而且令二蛇的服装添多一份飘逸绝尘之感，与角色气质相符；雷楚雄如仙境般的美术，将江南断桥流水，晚风拂柳的瑰丽画面赫然呈现；既在香港搭建布景，又用计算机构图绘图，眼花缭乱的特效场面已成为后世无可复制的绝本。



初遇——难得一见的演员
[青蛇]的拍摄并不是一帆风顺，从演员的更换到场景的筛选，虽说如今的豪华阵容已足够惊艳，但如果回首曾经与[青蛇]擦肩而过的他们，心中不禁惊叹：周润发、张国荣、巩俐、梅艳芳……如此看来，踏上[青蛇]这班车彷佛是五百年甚至一千年修来的缘份。王祖贤因[倩女幽魂]的古装扮相一鸣惊人从而与[青蛇]结缘，尽显温柔贤惠，回想影片开拍前两年，张曼玉以[新龙门客栈]中风姿绰约的金镶玉颠覆玉女形象，或许正是这一种成功的颠覆，令她化身青蛇，吐露天真魅惑。刘德华当年与法海的角色擦肩而过，一方面成就了赵文卓，另一方面总多少留有遗憾，如今终于以[狄仁杰之通天帝国]与徐克续上前缘。

■徐克：一开始准备用巩俐与梅艳芳饰演白蛇与青蛇，但是巩俐、梅艳芳辞演。由于当初角色的性格是根据她们而设定的，后来换了人，剧本不得不做修改。
王祖贤是古典之美，但不是传统的那种古典。她的眉毛啊，五官啊，都很立体、清楚，清楚得好像一个画里面的人一样，尤其是像古装画，我觉得她很特别。不过最初没想过她可以拍古装，她以前根本就是一个走路像踢足球一样的女孩子，穿古装会是什么样子，我都不敢想象。[倩女幽魂]出来后感觉很好，于是就用她饰演白蛇。
青蛇的角色多了一点成人的色彩，有妖气、有佛性、有人味，很难演。我让张曼玉尝试她没有演过的这种，底子里是一个动物，其实很原始的，去理解人的时候，看到人的黑暗面多一点。我想曼玉表现多一点的颠覆性行为，她都做到了，而且比我想象的要好。我觉得她的美是很朴素，很清雅的，但其实骨子里面藏着妖娆。

■吴宝玲：张曼玉很妖媚，她其实妖起来比谁都妖啊，就连她那个眉毛也是翘翘的。她一站出来，我便觉得这个女孩好厉害。导演讲戏，一讲她就明白，还能演到比导演要的还多。

■赵文卓：当时情况是这样的，我去电影工作室，去干嘛我忘了，发现旁边在筹备[青蛇]，导演说：「文卓，你过来，试试这个衣服。」我还不知道是什么角色呢，就胡里胡涂地试袈裟，然后他们就一个劲儿地点头，包括张叔平都说很好，说的还是广东话。「你来演法海。」我说：「法海，我觉得法海是老头儿啊。」我就问是不是还得粘胡子。得到的答复是不用，说这样就可以，后来才知道，原来是改编自李碧华的小说《青蛇》，于是我就演了。这个戏出来以后，反响很大。



人间魔域——复杂深奥的主题
影片开场，是徐克营造的与现实空间相联系的神怪空间，人妖杂处，丑态万千，而这奇异大背景的设置，正好为人蛇恋提供了可孕育的温床。乱世中唯见法海身着白衣立于台上，将自己与人间烟火拉开距离。影片的故事来源于李碧华同名小说，但与小说略有区别，较之于原著中青蛇出于女人嫉妒心理的第一人称自述，电影中的青蛇更像一个还未长大的天真姑娘，未谙世事，围绕在姐姐白蛇的身旁；登上银幕，许仙也从那位明知是妖仍贪恋女色、静观两蛇争斗的男人，转身成为断桥边、私塾里那位书声朗朗的老实先生；小说中的法海只知道在固有秩序下做降妖领域里「永不生锈的螺丝钉」，却不知这样做意义微薄，电影中他学会了反思，在水漫金山浮尸横陈的荒凉境况下，他独自面对苍生，黯然神伤。

■徐克：[青蛇]的故事概念与李碧华原著有点不同，但分别不大，只是加强了戏剧性，突出了白蛇与青蛇在情义取舍上的矛盾冲突。我写的青蛇是因为无知，学习白蛇的高见而惹来麻烦，她是对所有事物及人际关系抱着哲学态度，到头来亦是碰钉。李碧华写的青蛇是因为妒忌，从而对代表万物之灵的白蛇做出那些事。李碧华的青蛇代表了女人之间的对比，而我的青蛇变成人，与自然隔绝后变得虚伪。做妖归于自然好，还是做人踏入社会好？这故事写出人性虚伪，即本性与道德观念的冲突，许仙作为知识分子，就代表了本性跟人生理论的矛盾。我希望给《白蛇传》注入新元素，以表现现代女性对爱情、友情的看法。所以故事虽以南宋为背景，但情节是以爱情发展下去的，因而背景根本不重要。
[青蛇]其实是有种喜剧效果的，因为李碧华本来说其实许仙是喜欢青蛇的嘛，如果真是这样那许仙不是很虚伪吗？于是我再想：许仙很虚伪，那是一种知识分子的虚伪吧(笑)，因为学了一套套道理，自己也很矛盾啊，如果这样说的话那法海也很虚伪了，对不对？因为他在修炼的时候，要不断地克服自己的七情六欲，很多时候会有很压抑的感觉，最后就变成扭曲了很多人性。所以，两条蛇来到人间是来看这两个人(或者人性)，带有一种俯视，一种讽刺人性的态度，所谓喜剧，可能也是因为它的讽刺感才产生了喜剧效果。


莫呼洛迦——浑然天成的音乐
依然是滚滚红尘，窗外私塾中的朗朗读书声传不进纨绔子弟那纸醉金迷的耳朵，初到人间的青蛇便迷上了灯影绰绰的奢靡生活。从屋顶落入舞者中间，她是天生的焦点，原先的舞者瞬间都成了她身旁的点缀抑或只睁大了眼睛诧异着，在音乐中她时时扭动腰肢，尽显妖娆。最明亮时总是最迷茫，最繁华时总是最悲凉，青蛇忽然间的消失不见，彷佛在谱写「色即是空，空即是色」的歌中奥义。黄沾与雷颂德首次合作，便擦出惊世骇俗的火花，[青蛇]的音乐相时而动，与江南的雕梁画栋、小桥流水水乳交融，直达「你中有我，我中有你」的境界。

■黄沾： [青蛇]是老徐改变作风的戏，而我，自从[黄飞鸿]第一集之后，就只为徐克写歌，没有再替他配乐了。徐克常出问题考我，他出的题目很刁钻，像「中国味道的印度歌」，好玩！但刁钻的很。《莫呼洛迦》是我应考之作。听了这么多年的Ravi Shankar(编注：拉维香卡，享誉世界的西塔琴大师，印度音乐与文化的传播者)，不懂吟诗也会偷了！末世的摩登伽女！天龙八部的蛇神和乐神！莫呼洛迦！看佛经多年的知识，也抖了出来。「揭谛」对「摩诃」，蛮绝的「无情对联」！(连接)徐老克提笔，写下第一句歌词就跑了！但考试官一句提示，也就够了。我自认为不是一个作曲的高手，除了民歌小调式的简单旋律，几乎没有写出什么特别复杂的曲调，只有同徐克导演合作的影片[青蛇]创作插曲《莫呼洛迦》是个例外。
    并肩而上应考的是香港乐坛新秀Mark哥雷颂德，这位音乐青年，当时和我合作得频。徐克当初没有注意过这个名字，虽然他的大名，常与我并排而列。「你试试啦！保证你满意！」我说。就此敲定了[青蛇]的配乐搭档。「用心去做！」我对Mark哥说，「同老徐做配乐，分分钟都可能得奖的！那样光宗耀祖啦！」

■雷颂德：当时黄沾知我十分热爱音乐，就叫我和他一起做[青蛇]的电影配乐。我很小读中学时已经认识沾叔，他对我很好，从做音乐到做人对我的帮助都很大。在我的事业里，没有他就不会有今天的我。

■黄沾：为了[青蛇]的配乐他可是下了一番功夫的，在家中的私家录音室，用计算机做了些试验带。「这首旋律很好，可以用作开场曲和终场音乐！」我一听他写的新乐段，就马上提议：「辛晓琪领唱，会很有气氛！」想这首词，茶饭不思，食不甘味，一直到录音间试唱后，还作改动。徐大师听过了，满意。
    虽然当年雷颂德和我，年纪差一半。论理，我是他长辈，但和Mark哥，真是平辈相交。我从他那里，学到不少新东西。风水佬骗人十年八年，雷颂德的成绩，有耳共听，骗不了人的。不信，看看今天有多少人记住了他的名字。



柳腰细裙儿荡——独辟蹊径的造型
青白二蛇已遁化为人形，在这春日飞花的季节，于小桥流水声中结伴游戏人间，静观世人的万千丑态。她们各执一扇，于西湖边上一步一扭，十步一歇，笑语盈盈，没有烦恼，似与这凡尘毫无任何牵连，只在自己的生活中体验上乘的快乐，而为她们的快乐更添一份光亮的，是那令人过目难忘的独特造型。二蛇的造型时而刮起印度风，时而吹着阿拉伯风，多数时则如京剧中的青衣，雪纺与蚊帐纱经她们一试，竟似细柳扶风，软脚骨与湿身时的发型又为其多添一份性感与秀美。还有那独特的「额妆」造型，不仅为本片增彩生辉，而且在日后得到了众多影视剧的争相效仿，比如李少红导演的新版《红楼梦》。

■吴宝玲： 我给张曼玉做青蛇造型的时候，考虑了很久怎样去把两者变成一个人。因为徐克给我看了剧本，剧本里小青有一个样子，张曼玉本身有一个样子，造型师的工作就是要把两个人很好地融合在一起，使得人物必须非常妩媚，同时又保有传统的东西，这样马上就能够脱颖而出。[青蛇]里，她的衣服收腰收得很合理，不会显得拖沓的，不能让她看起来笨重。应该说曼玉当时最大的优势是身段上，她身段非常的好，所以我给她做青蛇的造型时重点就在突出她体态上面，怎么样去更妖媚，怎么样去更飘逸。
我在髪型、化妆上也极力追求唯美，想起小时候看粤剧，演员用的「打片子」(又称额妆)，我想电影里面会有很多特技、灯光、神怪、风吹、雨雪，这种气氛整合起来就蛮独特的，而「打片子」这种手法本身就非常独特，一般的电影不可能用，因为很难找到合适的地方来达到这种高度和谐，但是在[青蛇]里面却可以。戏中做的原因是，想把白蛇和青蛇跟整个社会抽离，她们是妖嘛，和其它所有人都不一样。
当时摄影师和导演都很担心额妆的创作，可是坚持做下来之后，跟衣服一起配起来，大家都认了。到拍的时候就一点都不担心，因为融在景里。出来之后，直接反响就特别好，也没有人会说不能接受。我们的头都很轻巧，没有那么多头饰。除了[青蛇]那种环境，贴片我也不敢再用了，有人就说我江郎才尽。其实，戏曲的东西是一整套的，也不是说单抽出来就能用的。
至今还听到很多人对我讲说当年[青蛇]的造型很好，这么久了再看还是很美，大家喜欢我的设计我很开心。可以说这部戏的造型倾注了我很多的心力，并且也为我敲开了金像奖的大门，我就凭[青蛇]在1996年获提名第十三届香港电影金像奖最佳造型设计。

■雷楚雄：白蛇及青蛇的造型图是张叔平在京剧青衣的基础上，稍加改良而成的，以显露蛇妖的媚态。张选用的衣料极薄，像现代设计的其中一个手法，层迭多彩，头饰的设计更成为日后内地及港台地区古装片的仿效对象。至于蛇的造型便曾七易其稿，以满足导演要求不一样的效果，最后的设计是：白蛇头顶生角，青蛇两侧有翼。



流光飞舞——如梦似幻的美术
二蛇原以为不着尘埃便可全身退去，谁料竟对人间流连忘返，甚至深陷此中不能自拔。自从与许仙一见钟情，白蛇家便是那红尘欢娱之地，内帷中嬉戏，床第间缠绵，烟波四起，轻盈似雾，在晚风中的几片红叶里留下人间几回爱。蕴藏这些「与有情人做快乐事，未问是劫是缘」情感的，正是雷楚雄妙手天成的美术：江南小河上寄情的流水浮灯，人声喧嚣中却见桃花片片飞，小舟缓缓行；白府屋内轻纱间隔，屋外梅竹点缀，空旷寂静令闹市中的大宅子不觉拂过清冷。

■徐克：我拍[青蛇]是受了《聊斋》插图的影响，我很喜欢那些构图，很有趣。于是我要求[青蛇]的美术，一是线条要统一都是圆的，不能有直角出现；其次，画面设计应像《聊斋》的插图一样，只突出主要的东西，其它一律简化，例如街上的人不是穿白便是穿黑，只有主角的服饰才有色彩，背景也只用一种颜色；主景不需有墙，只用布分隔便可。

■雷楚雄：导演要求白蛇的家要有法术变出来的感觉，即虚幻而非实质的感觉，结果改了又改，最后搭建的大屋结构，只保留屋梁柱栋、窗框门廊，完全不用墙壁，取代墙壁的物料是通透的纱，纱后再种上梅、竹和芭蕉。导演运用逆光打灯，将植物化作剪影，拍摄时用风鼓吹动轻纱，于是整幅墙壁，一浪又一浪地在晃动，梅花竹叶影影绰绰，从而营造出疑幻疑真的浪漫感觉。
我参考了许多唐宋的古画，发现他们的画确是很简化，床是床，几是几，最多旁边有一张椅子，没有那么多杂物。我想不管现实生活是否如此，画师摒弃细节本身也是一种审美，于是我便往这个方向走。[青蛇]的美术方向除了保留中国画的神髓外，也很有剧场的效果。例如序场「人间」，以「红尘」为设计意念，红就是一大片红。
有时适当的道具搭建出来的场景，更具质感及生活感。例如搭建在东上海一条河上的书塾，若在河道两旁加种百棵柳树，一派江南气息自然扑面而来。席、竹帘、布，再加上饰有波浪图案的窗框，已可为一艘现代的船进行改装；扇形的团扇、四周缠上黄布的点缀，瞬即为端午节庆带来节日的气氛；而一池花灯、配合莲花、落叶、小舟及经改装的拱桥(原为方柱起角的石桥)，试问谁又会想到现场其实是一潭死水呢？
好像裁缝，你给他一块新布，他会很有兴趣做下去，可是你告诉他要怎样改，他改了两遍就没兴趣了。所以我的意念是，要发挥帮我做事的人的最大长处，尽量避免他们认为我总要改，他们就会很用心地帮我了，所以我的图都很细，要么不出错，一出错就有两个原因，时间不够，预算不够。[青蛇]就是这样的。



心魔——天人交战的法海
赵文卓饰演的法海是最帅气的，恐怕也是最迷惑的，妖孽气氛蔓延的人间魔域，他面临着一场与自己的斗争，而这场战争早在他窥见农妇竹林产子，背身而去的一停顿时已打响；随后在佛像前打坐，眼前忽然涌现出一些女人脸孔的妖怪，所谓境由心生，而这正是他心中情欲暗涌的外在表像；昆仑山下借青蛇来修行时，他的心魔应该是最活跃的，一边是青蛇对法海的百般挑逗、妩媚摩挲，一边是白蛇与许仙的死后重逢、缠绵床第，平行蒙太奇将两处情欲难抑剪成了妖娆比拼。本已心魔难抑的法海怎能挡得住婀娜多姿、蚀骨摄魂的尤物，他没有料到，自己的闭目修行竟未能获得心中的一块清凈之地。

■赵文卓：有一场戏是法海在金山寺里面，面对佛像打坐，就有很多妖怪跑出来。对当时的我来说，不理解这场戏的深刻含义，当时导演说：「这个是考验法海定力的时候，把你那些心魔呈现出来。外相其实就是你内相的一种体现，尤其是在见到这个异性的身体之后，你思想有一些波动，跟你在修炼的时候，是截然相反的，修炼的时候是要去掉这种七情六欲的。」但是那种情况，在一个年轻的法海身上出现，该怎么把持。年纪大的当然他不存在那么多的七情六欲，然而二十多岁的一个和尚，他在修行，他本就身强力壮会有一些想法。妖怪跑了出来，结果他找来找去，一顿打，再一转头看，其实什么都没有。然后就看见这大佛的漆就啪啦掉。
还有一场法海跟青蛇的对手戏，张曼玉，很诱惑。我坐在大石头上，然后她就游，游，游，不断地抚摸，然后做一些动作。当时好像入戏了吧，什么感觉都没有，事后还把那个灭火器放在水里，「嘭」，冒泡儿。干吗用的这个？后来才知道，原来它影射一些东西，就说法海没把持住。当时导演也没有给我讲这场戏要怎么怎么样？他就让我本色一点。对我而言，法海就是一个角色，那个时候可能理解也不是很深。但这场戏张曼玉的敬业精神给我的印象很深，有一个镜头是在水里拍戏，适值冬天，温度在零度左右，特别特别冷，可她在水里一呆就是几个小时，冻得嘴唇都发紫了，没有一句怨言，照样演。
当时导演让我将台词喊成「一二三四」，然后他配成「大威天龙」之类的东西，但到真正拍的时候，我就喊成了「一二三四五六七八九」。（笑）据我所知，这一点很多观众在看的时候都没有发现，应该再仔细看一次，尤其是法海施法之前的手势。我特别记得我的手势，一边用三个手指摆出姿势，一边喊「一二三四」，（笑）然后一把火焰就出来了。当然，和吴兴国对戏的时候我不会这样喊「一二三四」，那样肯定要笑场的，我当时也不知道要讲什么台词，所以对白一般都会这样说。

■徐克：法海代表压制人生及人权的力量，但也是其中一个不能克服本性的人物。我认为那不一定跟阶级观念有关，而是从自然而来的，是人的天性与工商文明的冲突。我的影片从没处理过这个问题，[青蛇]却能让我借题发挥，利用青蛇来探讨人性。

■赵文卓：我觉得法海的特别之处是他的年轻，然后他又有一些心理的波动和感情戏在里边，颠覆了以前人们心目中的那种形象。法海是人在修炼，但他却无法摆脱掉心魔，因为他刚开始讲得特别清楚，人的社会，有些妖是不好的存在，但是妖又做了一些善良的事，因此这个角色最难把握。例如影片开始有场戏是两条蛇帮助生小孩儿的母亲去遮雨，他就很疑惑，人和妖的区别在哪里。我觉得这里处理得特别好，就是将法海心目中的那种冲突，完全带给大家。而在影片最后，他站在那个木鱼儿上，在大海当中抱着白蛇的孩子，一开始就很迷惑，到最后他还是迷惑，其实我们谁不是呢（笑）。



水漫金山——意料之外的特效
法海一心想着降妖，却在不经意间惹得生灵涂炭。水漫金山恐怕是他此生罪恶的最大手笔，不仅平民百姓遭受无妄之灾，连金山寺的和尚们也在他的疏忽大意之下成了牺牲品，相比较来看，错收蜘蛛精反倒成了他修行中微不足道的Bug。导演徐克本不想在影片中运用过多的特效，熟料场面越做越大，特效越弄越多。先用计算机构图，再依据计算机设计的画面来拍摄的眼花缭乱的特技场面，着实令人惊叹。虽然很少见专门涉及影片特效的访谈，但仅从赵文卓一次关于法海展开袈裟降妖的回忆中，我们略可窥见[青蛇]特效之一斑。

■赵文卓：有一场戏，就袈裟全展开降妖的那场，说那个戏故事可多了，当时是差点儿出事的。拍那场戏的刚开始，拿两个老吊车将布给吊起来，把我绑在那个布的中间，通过风力把那个布展开，当时必须要找一个山顶，然后才可以利用自然风将布连同我一起拉起来。当时布张开以后，两个老吊车用钢丝上面拉着角，下面也拉着角，先是收着，我站在前头，然后边上一拉，一拉之后有风嘛，就吹着那个布张开。一张开，布就越来越大，就把我人绑在中间。结果发生一事儿，就是两根威也断了，断了之后是这块布整个把人卷在里面，我知道后面就是山崖，结果还好，就放，放，放，结果在下面的威也断之前把我放下来了，要不就没有我了。那布是特别大的一块儿。没想到那个风力撑起布的力量，竟然大到把钢丝扯断了。

□文/得一



连接：
摩登伽女：摩登伽乃梵文音译，意为有志、憍逸、恶作业。摩登伽女以清扫街道为业，一日，阿难持钵至城中求食，因极度口渴，便祈求正于池边汲水的摩登伽女施一钵水。摩登伽女自感身份卑微，未敢行善德，阿难再次请求，摩登伽女芳心遂开。为了得到阿难，摩登伽女请母亲施法迷住阿难，关于这一段，《楞严经》卷一云：「摩登伽女，以娑毗迦罗先梵天咒摄入淫席。淫躬抚摩，将毁戒体。如来知彼淫术所加，斋毕旋归。王及大臣、长者居士，俱来随佛，愿闻法要。于时，世尊顶放百宝无畏光明，光中出生千叶宝莲，有佛化身，结跏趺坐，宣说神咒。」后在佛陀的斡旋中，摩登伽女入僧团修行，日渐精进，一日忽然惊觉，破执。「唱出惜色的歌，摩登伽正是我」，是青蛇的口吻，意为因多年的修行才换得美女的身姿，此处以摩登伽自喻。

莫呼洛迦：莫呼洛迦乃梵文的音译，译为大蛇的意思。莫呼洛迦是天龙八部之一，人身蛇头的大蟒神。《维摩经略疏》卷二加以证实：「摩侯罗伽，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。毁戒邪谄，多嗔少施，贪嗜酒肉，戒缓堕鬼神，多嗔虫入其身而唼食之。」虽然歌曲带有印度味，但是根本上还是得益于中国传统文化《白蛇传》，[青蛇]对其加以改编。片中张曼玉乃美女身蛇妖，此处以「莫呼洛迦」相对，正好切合，其于人群中尽情欢舞，尽显妖娆，也便是「天龙之女一曲婆娑」了。

揭谛摩诃：皆为梵文，「提谛」意为超越，破执；「摩诃」意为伟大。沾叔说「提谛」对「摩诃」乃「无情对联」，因其皆为音译词，本身词的意思无甚关联，但是具体每个字都对仗工整。


原载《香港电影》34期

http://www.tianya.cn/publicforum/content/filmtv/1/252837.shtml 原文地址，觉得很好，故转

——每个女人身上都有两条蛇，一条白一条青，每个男人都是许仙和法海的混合体。
　　 名字
　　 先说说为什么电影叫《青蛇》。白蛇的故事已经流传了几百年，至今人们还津津乐道，不断改编翻新故事，这说明讲述白蛇的故事，人们心中的某些地方能得到抚慰和鼓励，比如，男人可以宽慰，许仙这样的搓男都可以找到媳妇，自己仪表堂堂还愁没媳妇？女人可以在对法海的控诉中释放自己对现实的不满，法海可能代表了许多影响她幸福的东西。几百年下来，这个故事基本已经定型，白蛇已经被演绎成一个优秀的妻子，贤淑的家庭妇女，无私的母亲，善良的邻家阿姨，能力出众的职场女性（保安堂保和堂的优秀医师）……
　　 青蛇呢？青蛇在其中只是故事中的配角，这就像一个漂亮女生身边总得有个丑一点的女生陪衬着一样。配角嘛，你跑跑腿，打打杂，起起哄，就已经合格了，完了就一边呆着，不要妨碍白蛇来阐述什么是一个优秀的中国女人。
　　 在眼光毒辣的李碧华和手法诡异的徐克看来，如果电影还以白蛇为题，还不如撞死算了。于是，丫鬟被扶正，小姐靠边，故事得从新开讲。视角不同，同一件事情的发生经过结束，以电影的方式讲述，就会有本质的区别。
　　 话归主题，白蛇的故事最早在《三言二拍》中，只有许仙白蛇法海三个主要人物，而且故事是一个典型的浪子回头的故事，讲许仙如何被白蛇引诱，幸亏法海出手相救，许仙才摆脱色欲的控制，回归正常的生活轨迹，白蛇也就被压起来惩罚等等，可谓是古代的一个河蟹故事。故事不断流传，人们不断修改，白蛇才从一个荡妇妖女变成今天的贤妻良母，小青也是在这个过程中加进去的，或者是偷偷塞进去的。
　　 这个修改或者塞进去的过程就值得仔细玩味一下，作为一个有着极高人气的“感情剧“，青蛇的角色不是无缘无故加进去的，她肯定是符合了人们心中某种期待，或者她这个女性形象加到白蛇身边，而且流传如此广泛，在经过无数文人墨客的加工、山野村夫的口口相传，仍然坚定地站在白蛇的身边，答案只有一个，青蛇肯定是得到人们普遍认同的。为什么呢？看完《青蛇》，答案就出来了。
　　 《青蛇》中，白蛇已经具有人的感情，而青蛇没有，她只受自己本能的驱使，比如，白蛇愿意做人，她想继续蛇；白蛇用脚走路，她坚持爬行；白蛇为了做人，非常卖力的遵守很多人间的规矩，青蛇却对此一概不承认，她只愿意遵守蛇的规矩——我装逼点，把白蛇可以看做弗洛伊德心理学中的“自我”，青蛇则是“本我”。“自我”的特点是为了达到一定的目的，愿意克制自己的欲望，并遵守一定的规定，在规定和欲望二者之间达成妥协；“本我”不同，她只受“快乐至上”的原则驱使，是一口“沸腾着欲望的大锅”，行动的最高指示就是；管他娘的什么规则，一切为了最大的快乐！
　　 所以说，《青蛇》这部“有些荡的电影”就是企图从女性的情欲这个角度鼓捣点什么东西出来，把我们心中白蛇传的故事彻底颠覆。让我们再回到开头的问题，为何在故事的流传中增加一个青蛇的形象？
　　 电影中有很多青白二蛇亲昵的镜头让人不自觉的会产生“白蛇青蛇是同性恋”这样的想法，（青蛇貌似还有双性恋的倾向），其实这是导演的一种暗示：白蛇青蛇是一体的。在早期的故事中，白蛇本来是一个很淫荡的妖女，现在人们要把她包装成一个玉女加贤妻良母，首先要做的就是消除她的“负面形象”——她曾对男人极尽勾引之能事——也就是不得不把她身上原先那些让男人无不中毒的“蛇性”提取出来。
　　 那么，从白蛇身上提取出来的“蛇性”怎么处理？扔掉吗？显然不行，因为本性这东西只能压抑，不能完全抛弃。如果一个女人已经修炼到了身上没有一点“蛇性”，不解一点风情，估计也没有男人喜欢。一边是设计无数少妇少奶走卒凡夫热烈期待的大众偶像的需要，你总不能搞个荡女去迎合他们吧；一边是人性的真实，作为一个女人，“淫荡”是白蛇的天性，贞女烈妇那是立牌坊才用的。于是人们想到一个折中办法，增加一个青蛇，她身上承载了全部的蛇性。青蛇和白蛇一起，组成了一个几百年不衰的组合，我们既可以看到白蛇的贤惠，感叹我们把蛇变成人的伟大功绩，让无数少女老女奉其为偶像。古怪精灵且活泼的青蛇，则满足我们无限的遐想，总算知道女人还可以有另一面。白蛇是人们对理想女人的想象，青蛇则是对为修练理想女人而丧失的天性的补偿。
　　 李碧华看出这一点，所以她干脆剑走偏锋，拿青蛇说事，给我们讲述白蛇传的另一个版本。传统的故事是以白蛇和许仙的爱情为主线，可以称之为“爱情驱动故事说”。在《青蛇》中，从开头到结尾，充满的都是女性炽热的情欲，男人的痛快的放纵和无用的克制，难怪有人讲这个电影有点“荡”。情节的发展和冲突，都源自一个“欲”字，因此，可以称之为“情欲驱动故事说”。
　　两个男人
　　　对女人来说说，一生最大的命题只有两个字：男人，男人反之。
　　　青蛇不明白的是，为了一个相识不久的男人，和自己相处五百年的白蛇竟然对她拔剑相向。也许青蛇把男人也当成了紫竹林里的老鼠，可以和白蛇分享，青蛇蛇性不改，白蛇却已成人，爱情这条单行道上，青就是青，白就是白，而且只能有一种颜色。白蛇对爱情的专一和青蛇对情欲的不加掩饰，这其实是女人的两面，白蛇代表着女人渴望稳定的天性，而青蛇则表现出女性赤裸裸的情欲，女性一方面希望自己的男人能够对自己专一，另一方面，她们清楚的知道女性的情欲有多么炽热，男人在这种欲望面前多么不堪一击，他们随时都可能倒在这种攻击下。白蛇和青蛇的冲突，就是女人身上“人性”和“蛇性”的冲突。女人很了解自己身上的两种力量，因此，在爱情上，她们对同性充满了本能的怀疑。再进一步说，女人对同性身上的“蛇性”很恐惧，因为自己的男人随时可能被别的女人的“蛇性”击倒。
　　 许仙是小男人，有着男人普遍的缺点，好色，胆小，还有江南水乡浸泡出的迂腐，白蛇希望许仙能对自己也从一而终，而许仙却对青蛇始终充满幻想，并保留随时出击的权利。这样的男人，为什么白蛇喜欢？原因是他老实，好相处，愿意遵守人间各种条条框框的白蛇在他身上体会到了做人的快感。读了几十年的圣贤书，压抑了不知多少男人的本性，才修练成了书呆子许仙，在刻意去遵守人间法则的白蛇眼中，也许这才叫人。青蛇对情欲的不加掩饰，只能说明她还是蛇。
　　 法海是男人的另一端，这兄弟把爷们的阳刚演绎到了极致，也把男性的理性思维发挥到了极致。法海是个理想主义者，在他眼中，世界是有秩序的，人就是人，妖就是妖，人他妈不能生个妖出来，妖他妈也不能叫人……谁要是乱了秩序，法海就去灭谁，规范三界秩序，是法海的伟大使命（授权问题待定）。要给世界定秩序，首先自己要有秩序，刻苦的修行让法海成为一个克己制欲的道德楷模，法海威猛无比的法力就是建立在对自己欲望的痛苦压制之上。
　　 理想主义、英俊勇武兼冷酷，这样的男人对女人太有杀伤力了。白蛇多次警告对法海存在幻想的青蛇，他没有人类的感情，非常危险。遵守人类感情法则的白蛇对极度克制自己欲望的法海怀有很深的畏惧和戒备，但她的另一面，被压抑的蛇性——就是青蛇，却一直对法海充满了兴趣。因此，我们可以推论，白蛇骨子里对法海还是有爱慕之情的，甚至愿意去勾引这种男人，从本性上来说，很想征服这种男人。但法海把男人阳刚的一面发挥到了极致，整天琢磨着捉妖啊，普度众生这些宏大命题，也就让白蛇产生了畏惧——女人嘛，还是需要人去疼的——转而去追求许仙这样能够陪老婆吃饭逛街睡觉的“小男人”。所以说，女人喜欢小男人，这都是那些大男人逼出来的。
　　 许仙这种男人，算是男人的修炼的“初级产品”，也算是大众版的，他贪恋美色，而且甘愿沉沦美色中，即使知道老婆是蛇也愿意。这个级别的男人对女人的情欲满怀激情和念想，虽然有无数缺点，但总算是保留了许多“人的感情”，懂得和女人如何相处，不管是白蛇这种修炼到一定境界的女人，还是青蛇般的欲女，对他都有兴趣。法海是男人中的“高端产品”，质量没的说，对使用客户的要求也是极高，女人的情欲在法海身上无法得到很好的满足，法海的极度克制让女人感到恐惧，相比之下，好色的许仙不存在这个问题，所以，许仙要好相处些。
　　法海一勃起，小青就笑了
　　　　但法海毕竟是男人，是一个被青蛇“发现”的男人。
　　电影中最让我难忘的就是青蛇和法海斗法的那段，青蛇是女性原始的情欲的代表，那通过艰苦修行而成为降妖除魔高手的法海，就是男人克己制欲的最高境界，姑且名之为“超我”。这两个的斗法，在我看来，才是电影最终想透露的信息。
　　　　法海说，青蛇，我不杀你，我要用你来修练我的定力，你试着来扰乱我的心神。这话别提有多装逼了，就和我们大一的时候说看A片可以补补生理卫生知识的借口一样荒唐可笑。法海提出这样的斗法方式，只能说明一个问题：即使男人修练到法海那种境界，对女人的情欲还是缺乏抵御能力，法海想女人了！超我的特点是提出无数的规定来要求自己做到，而且要求都是非常理想化的，法海刻苦修练。可惜的是，他还是人，无论他多高尚，都无法不对自己眼前女人修长的大腿，高耸的胸部留恋一下。法海觉得这是魔障，其实这是本性，你就是用再多的佛法也杀不干净。
　　　所以在青蛇的娇喘连连的撩动下，在她温润丰满的身体刺激下，一切佛法都成空谈，空成了色，色还是色，超我终于直坠而下，回归本我，法海勃起了！青蛇大笑而去，她胜利了，最顽固的男人似乎都已经被她征服了。情欲完成了对克制的完胜！
　　　法海是喜欢青蛇的，他在电影最后那声温柔的“小青”中很委婉的表达了自己的爱慕。青蛇也是喜欢法海的，她在紫竹林里就爱上了英俊的法海。他们的爱情，不同于许仙和白蛇，法海和青蛇都没有人的感情，青蛇不愿意遵守各种人间的法则，所以她不懂白蛇对许仙的爱，法海已经修练到了对人间不屑一顾，就不用说人的感情了。禁欲的极端爱上了情欲的极端，貌似最不可能的一人一妖，居然爱上了对方，而且爱的没有任何理由，法海没法用佛法解释，胯下之物不相信佛法，它和青蛇一样，只接受快乐至上的原则。“情法恋”既是对以往故事的解构，也道出了“情”这颗人间最为瑰丽怪异的大树所根植的土壤；与生俱来的欲望。白蛇和青蛇的爱情是互为参照的，白蛇和许仙，演绎的是“情如何对欲的压制”，青蛇和法海，阐述了“欲是如何产生情的”。从这一点上说，《青蛇》比《色戒》要眼光更锐利，看问题更全面。
　　 法海勃起之时，也是他回归人性之时，因为他已经迈上了爱情的第一步：情欲。不要和我说柏拉图恋爱，那是扯淡，爱的最原始动力就是欲！
　　眼泪
　　青蛇破了法海的定力，她知道了男人的虚伪和软弱，就是强悍如法海，对女人还是有欲望的。她更加肆无忌惮的释放自己的情欲时，以为自己可以拥有白蛇拥有的一切，却发现自己不能像白蛇那样流泪。泪水是什么？白蛇说是人的感情，那人的感情又是什么？就是知道自己不可能什么都得到，总会在得到中不断的失去。白蛇要继续自己的爱情，就必须让青蛇远离自己和许仙，白蛇为了保卫自己的爱情，只能赶走同类，否则青蛇难以克制的情欲就是自己爱情的定时炸弹。懂得克制自己情欲的白蛇已经明白了，和许仙的姻缘，必须是要以牺牲自己一部分情欲为代价的——青蛇被逐。
　　懂得克制的白蛇失去了妖的性质，她对命运的态度也就不同于青蛇。白蛇明白了，如果遵守人间法则，很多事情就是自己无法掌控的，比如男人的心，所以她能体会到离别和牵挂，也许这就是爱情的本质吧。对自己欲望充满信心的青蛇是不明白这些的，她相信自己会只赢不输，分离和牵挂，如同情和欲，青蛇分不清楚。
　　当白蛇葬身水底，她找到背叛她们的许仙时，青蛇流泪了，此时她懂得了什么是真正的人的感情，明白了为什么白蛇的温柔和专一换不来和许仙的长相思守，自己赤裸裸的情欲也只换来法海的狂怒和报复。
　　　　在无尽的轮回中，女人的情和欲，男人的是与非，都由着缘来缘尽这只大手随意拨来转去，白蛇青蛇都是身不由己。人间的感情啊，其实就是人对人的依恋，只因为生命太短暂，命运太无常，这份依恋才是那样的让人刻苦铭心和痛苦。
　　青蛇总算明白了情的痛苦和无可奈何，所以她流泪了。青蛇没有勇气再去学人间的感情，即使她明白法海对自己的爱，她选择了离开，继续做一条蛇。
　　青蛇可以选择离去，尘世间的女人们，继续经历着白蛇和青蛇的痛苦。
　　人生如此，浮生如斯，缘生缘死，谁知谁知？情终情始，情真情痴，何许？何处？情之至。
　　 真是切题！

莫呼洛迦，译作大蟒神，亦乐神之类，其形人身而蛇首也。它也是电影《青蛇》的插曲名字。已经记不得是什么时候第一次看的这个片子，那个时候应该还很流行录像卡带。之后，各样的版本也看过几遍，VCD版，DVD版，电视里放的，甚至在网上在线也收看过一回。变幻无数的版本，优劣不一，但是从第一次瞅着模糊的录像带似懂非懂的看完它开始，就一直很喜欢。徐克，在《倩女幽魂》大获成功之后的又一部旷世奇情片,改编自李碧华同名小说《青蛇》.据说当时在国内播出之后,引起不小反响,大骂之人比比皆是,什么颠倒是非黑白,践踏中华传统文学,一时间也沸沸扬扬.可喜欢的很多年过去,依然喜欢，侃侃而谈.不喜欢的,随时光变迁,星月流转，谁也不再记得谁.

李碧华在《青蛇》原作里说， “ 每个男人，都希望他生命中有两个女人：白蛇和青蛇。同期的，相间的，点缀他荒芜的命运。 —— 只是，当他得到白蛇，她渐渐成了朱门旁惨白的余灰；那青蛇，却是树顶青翠欲滴爽脆刮辣的嫩叶子。到他得了青蛇，她反是百子柜中闷绿的山草药；而白蛇，抬尽了头方见天际皑皑飘飞柔情万缕新雪花。 ” 这段话带有哲理，或许简单地来理解，就像孟子所说的“鱼与熊掌，不可得兼”。许仙纠缠在青蛇和白蛇之中，命运注定了他两者都不可得；命运注定了他要成为一个无口无心无眼的负心人；命运也注定了他终会被小青一剑刺穿胸膛，他背叛了白蛇，最终也被青蛇抛弃——"姐姐为了你被压雷峰塔，而你却背叛了姐姐，你也要一起死！一起死！"

李碧华说，那些爱情，那些温柔誓语，那些风花雪月，那些雨丝和眼泪，原本因为幼稚，但，为什么要拆穿它？一个人，若一直的生活在欺瞒之中，他当然不乐意，当真有一天，水落石出，当你面对着血淋淋的真相，你或许还是希望生活在欺骗的梦中，永远都不会清醒。有人说，人总是生活在矛盾之中。其实，人本来就是一个矛盾体。不要企图看清真相，不管爱情的，还是生活的，所有的真相都不浪漫，不美丽。就像白蛇的美丽房子，法海的白拂一挥，其实不过是一片荒地而已。借一借名家的话，有的时候，人生真的是难得糊涂啊。

“人生如此，浮生如斯，缘生缘死，谁知，谁知？情终情始，情真情痴，何许？何处？情之至！”
电影最后，小青说：“想不到我的第一个男人是你，只可惜你和我都没有凡人的感情。我到人世来， 被世人所误，都说人间有情，但是情为何物？真是可笑，连你们人都不知道，等你们弄明白了，也许我会再来。

网上看到评论说:世间的事往往就是如此，负心的往往是人，痴心的却偏偏是妖。
人非人，妖非妖。

雨下青瓦上的耳鬓厮磨。还记得那时的我们，有多快乐。

本可就那样来过人世一遭。却是眉目间的不经意令她动了贪念，不甘这距离。那在阁楼上诵经的你儒雅斯文，迂腐可爱。她暗下认定你是从一而终的首选。便展了掌心，你如愿误入，逃将不出。

而那是因为，你还没有遇见我。



公子，我叫小青。你掉了东西，我帮你捡起来。

见你望我目畔惊动。便知这游戏有了后续。如此这般，和姐姐一同在人世间也有了些乐趣。

我始终看着你们。嬉戏缠绵。恍然间有了些妒忌和寂寞。她同我在一起从没笑的如这般开怀过。

老实人，我也来同你们一起可好。你可愿意。你明明是愿意的。春城无处不飞花，我望见你匆忙间慌乱迷离的眼。青丝帷幔，你怎么逃得出。

我学她媚声细语，学她说谎，学她落泪。乐在其中。

亦看她为你盗灵芝，斗法海，弃我而去。

你有什么好，论气魄修为还不及那法海一半。仅因你懂红尘俗世，你肯坠入沉迷。枉她千年道行，宁愿安定随你做一对平凡夫妻。

你变成了她眼里的天。为了这天，她无畏无惧。姐姐越来越像人了，除了情意仍弃之不去。

你入了戏。想带我一同走。殊不知我已被她化为异敌。看着两难的你，我觉得有趣。想必她亦清楚我的故意。

五百年的朝夕，有难同当是我们的默契。只是你却出卖了我们。你屈服妥协，让金山寺外我们死命的争斗成了一场必输的局。

姐姐去了。

游戏终了的那一刻我突然丧失了所有兴趣。你，还给姐姐。不过是争宠戏耍的一个玩具。理应为我真正的唯一的爱人陪葬。

我恨这世间万般无奈无情。恨她玩物丧志。我才是她该从一而终的那人。




这地方我已来过一次，不想再来。

万物皆空的法海收了蜘蛛精，却在以后把他给放了，很多人并没有看清这个里面的缘由，其实这也是大陆版本的一个弊端，缘由是法海在紫竹林见到了产妇产子，对于当时的理念来讲，这是不能容忍的，这也是法海在佛主面前杀死那么妖魔鬼怪的根本，其实，这都不是妖魔，这是心魔。心魔，比外界的所谓的妖魔，蜘蛛精，琵琶精，各种妖怪要厉害的多。这点为什么要说，因为这与故事后续有关。
再来说白蛇，青蛇，这俩姐妹，是报恩，其实在这部电影里面，白蛇到底是不是爱许仙的，我觉得并不是，当青蛇诱惑许仙的时候，人性的丑陋昭然显示出来，什么礼义廉耻，什么清风亮节，都是狗屁，青蛇爱许仙吗？很显然不爱，她不过是为了让白蛇看清许仙的真面目，可是难道一个修行几百年的小妖都看的出来，一个修行千年的老妖能看不出来？许仙爱白蛇吗？爱青蛇吗？不，他贪图的是什么，他一个教书先生，在教育别人的时候，居然留恋与美色，留恋于双蛇意念建设的豪华大宅，她是贪图享受。可是他怕，他也怕，就想你收了别人钱，你怕吗？肯定怕，或许是上天安排，法海出来了，他能帮助许仙解决这样的问题，许仙犹豫了，你是不是曾经也在心底骂过许仙，你这孬种，没有人性，可是，我们有没有想过，什么是人性，难道你在许仙的地步你就能放弃一切？聂小倩和宁采臣不过是一种妄想。
青蛇白蛇为救许仙，追寻仙翁的莲花，此时若是没有法海的相助，她们已经是必死无疑，可是法海，为何相助了，心魔未除的法海意念中其实还是有善良的人性，至少在白鹤说你要负责的时候，法海敢于承担自己所以的责任，许仙，这样的一个人，敢吗？
法海与小青，在仙池，法海想借小青除去心中魔障，小青以为用美色诱惑了法海，谁胜谁败，谁能清楚。
再去拿莲花之前，青蛇这样问过，为了这样的许仙值吗?找下一个许仙，白蛇，望着这个妹妹，就算有吓一个，也要被你吓死。或许，在这里，我们能感觉到，白蛇本就是清楚许仙的本性的，也是知道这一切的，可是，白蛇义无反顾，这个，我们能用值不值来衡量吗？这是对他们妖性的一种玷污，恰恰，这也是对人性的一种讽刺。自以为站在世界最顶端的人，与被万物唾弃的妖，孰善孰恶?
救活的许仙，忘了救了她的双蛇，居然去当了和尚，或许他是受不了社会的舆论，受不了人妖殊途的原则，可是你有没有想过，一个马上可以修炼成仙的妖怪都能放下所有修行，你为何不敢？
腹中有子，水漫金山，死了多少人，怪谁，难道给孩子找一个爸爸也有错？
白蛇产子，这到底是人性的泯灭还是妖性的光辉，我们无法来应答，当一切的带价付出之后后，留下了这个孩子，和他的父亲，还有一个小姑，孩子的小姑，亲手结束了孩子生父的生命，到这里，我感到悲哀，却也痛心，悲哀的这样的一个人，如何面对他的孩子，痛心的是，这样的结局，发生了。
画面悄然的静止了，就这样的结束了，人与妖的故事却从来没有结束。
我们总会找各种各样的理由来掩盖我们人性的弊端，却也是否想过，我们真的去真正面对？